الصفحه ١٤٤ : يظن أن شبيباً
هناك حتى اذا وصلها لم يجد فسأل عنه فأخبرانه توجه الى تكريت فلحقه والتقى معه في
أرض خوخي
الصفحه ١٧٤ : مجتمعاً صلباً كالصخرة وانه كان يضرب به الأرض
فينبو ويثب قامة الانسان وبعث برأسه وبمن كان قد أسر من أصحابه
الصفحه ١٩٢ :
فلم يبق منهم أحد.
قال ولما قدم ابن عطية ، أتاه عمر بن
عبد الرحمن ، فقال : أصلحك الله أني جمعت
الصفحه ٢١٤ :
لهذا ومرة لهذا.
وصار ابو يزيد يرسل السرايا فيقطع الطريق بين المهدية والقيروان وسوسة. ثم انه
أرسل
الصفحه ٢٣٧ : ذلك ، وكان حمزة الخارجي يحاربهم حتى فني في حروبهم خلق كثير وقالوا بمقالة
الأزارقة. في قولهم ان أطفال
الصفحه ٢٦٠ :
اصحابه نقموا عليه
أحكاماً احدثها في مذهبهم. منها : قوله ان المخطيء بعد الاجتهاد معذور. وأن الدين
الصفحه ٢٦٥ : الاشعري وغيره (٢) وكان رأس القعد من الصفرية وخطيبهم (٣) وقال ابو الفرج قبل ان يفتن بالشراة
مشتهراً بطلب
الصفحه ٢٧ : اراذلكم.
متى كنتم محقين احين كنتم تقتلون أهل
الشام. فانتم الآن حين امسكتم عن القتال مبطلون. ام انتم
الصفحه ٢٨ : الى علي (ع) وقال :
يا أمير المؤمنين (ع) ما أرى الناس الا وقد رضوا وسرهم ان يجيبوا القوم الى ما
دعوهم
الصفحه ٣٣ :
في دين الله أن الله قد امضى حكمه في معوية وأصحابه ان يقتلوا أو يدخلوا في حكمنا
عليهم ، وقد كانت
الصفحه ٤٥ : عباس. وشريح بن هاني الى علي (ع).
ولما بلغ علي ما كان من أمر ابي موسى
وعمرو. قال : اني كنت تقدمت
الصفحه ٤٦ :
في عسكرهم ان شاء الله تعالى وقال : أيمن بن خزيم في أمر الحكمين مخاطباً أهل
الشام (١).
لو كان
الصفحه ٥٥ : ، فانك ان
سرت في هذه الساعة أصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد. وان سرت في الساعة التي أمرتك
بها ظهرت وظفرت
الصفحه ٦٣ : من رجل ما أقل حياءه أما انه ليعلم اني حليف السيف وخدين
الرمح. ولكنه قد يئس من الحياة أو انه ليطمع
الصفحه ٨٠ :
اليه يأمره أن لا
يدع أحداً يعرف بهذا الرأي الا حبسه (١)
، قال : فجد ابن ابي بكرة في طلب من تغيب