الصفحه ٢٢٠ : عمرو بن
العاص. يقال : ان عمرو بن العاص استخلفه على الصلاة ليلة قتل علي بن أبي طالب
فقتله الخارجي الذي
الصفحه ٢٢٣ : التاريخ انه ذكر لعبيد الله بن زياد رجل من سدوس يقال له
ـ خالد بن عباد ـ. وكان من نساك الخوارج. فوجه اليه
الصفحه ٢٢٧ :
خاطرت بدمي أفما
رأيتموني أهلاً لأن يوهب لي رجل استجار بي بين الناس لوهمه أني من عبيد امير
المؤمنين
الصفحه ٢٢٩ : : أتيتمونا بفتنة المسلمين هلم يا
غلام الحربة فخرق بها البدر وأمر أن تنخس الدواب التي كانت البدر عليها فمرت
الصفحه ٢٣٠ :
( فتكهم بمحمد بن هرون بن
المعمر )
ذكر ابن الاثير أن رجلاً من اصحاب مساور
الشاري وافق محمد بن
الصفحه ٢٤٠ :
فعلى هذا أن الاباضية تتبرأ من كل
المسلمين. كذلك المسلمون يتبرأون منهم لانهم مرقوا عن الدين واختلقوا لهم
الصفحه ٢٥٥ : )
كان من جراء فتنة الخوارج على ما ذكره
المؤرخون. أن ارتد جماعة من المسلمين. وان كان دينهم مستودع من قبل
الصفحه ٢٥٧ : . وكان من النصب على جانب عظيم. فمن نصبه العداوة لعلي (ع) انه كان يلعن
أباه فسئل عن ذلك. وبم اسحق اللعن
الصفحه ٢٦٣ :
اليه. فقال ما الذي
تبغي؟ قال أن آخذ بأقفيتكم فاردكم الى الأمير عبيد الله بن زياد. فقال ـ حريث بن
الصفحه ٢٧١ :
الخارجي والشراة منهم بقوله :
لقد شقيت شقـاء لا انقطاع لـه
ان لم أفـز فوزة تنجي مـن
الصفحه ٢٧٢ : من رؤسائهم. استماله
زياد بن ابيه وولاه جندي شابور وأعطاه أربعة آلاف فرجع عن مذهبه ـ ان صح ذلك.
ابو
الصفحه ٢٧٧ :
شبيب بن مزيد الشيباني (١) كان يكنى أبا الصحارى. واليه تنسب
الشبيبية. وكان اتباعه يقولون ان غزالة
الصفحه ٢٩٠ : بها. ولما أن
خطبها. قالت لا اتزوجك حتى تشفي لي صدري قال وما يشفيك؟ قالت ثلاثة آلاف وعبد
وقينة وقتل علي
الصفحه ٢٩٥ : :
أنـا الجديعاء وبنت الأعلـم
من يأسلن اسمي فاسمي مريم
أن الجديعـاء وبنت الأعلـم
الصفحه ٣٠٣ :
١٢ ـ قوله : في معنى الحكمين ( فأجمع
راي ملئكم على أن أختار رجلين ).
١٣ ـ قوله : وقد ارسل رجلاً