الصفحه ١٤١ : نشد عليهم في عسكرهم فانهم
آمنون منكم. واني أرجو أن ينصركم الله عليهم. قالوا ابسط يدك فبايعوه. فلما
الصفحه ١٦٢ : سائر بكم ان شاء الله.
فصلى الظهر. ثم نادى في الناس فتخلف عنه بعضهم. قال فروة بن لقيط. فلما جاز ساباط
الصفحه ١٧٨ :
الضحاك الى عسكرهم.
ولم يعلم مروان ولا اصحاب الضحاك. ان الضحاك قد قتل فيمن قتل حتى فقدوه في وسط
الصفحه ١٨١ : جدرة لشيبان يا أمير المؤمنين انك في ضيق من المعاش فلو انتقلت
الى غير هذا الموضع ففعل ومضى الى شهرزور من
الصفحه ١٨٤ : . قد ربط نحوره في قفاه. فلما
دنوا تقدم اليه عبدالله بن الحسن العلوي ، ومحمد بن عبدالله العثماني ، فلما
الصفحه ١٩١ :
عطية بالجيش.
قال : ابو الفرج. وقد كان خرج بلخ بن
عقبة في ستمائة رجل ليقاتل عبد الملك بن عطية
الصفحه ١٩٢ : الآن أن تضع السيف في أهل
مكة فانهم كفرة فجرة. ولو قد قدم ابن عطية لكانوا أشد عليك من أهل المدينة. فقال
الصفحه ١٩٦ :
والأمة عنه راضية
رحمة الله عليه ورضوانه ومغفرته ، ثم ولي من بعده عثمان بن عفان فعمل في ست سنين
الصفحه ٢٠٢ : . فانهزم بندار وأصحابه وجعل الخوارج يقطعونهم قطعة بعد
قطعة فقتلوهم وأمعن بندار في الهرب فطلبوه ولحقوه
الصفحه ٢١٠ : بها يعلم الصبيان. الى ان خرج
ابو عبدالله الشيعي الى سجلماسة في طلب المهدي وكان أبو زيد من مذهبه تكفير
الصفحه ٢٢٨ :
( فتكهم بعيسى بن جعفر )
بعث هرون الرشيد عيسى بن جعفر بن عمه
واخو زبيدة الى عمان عاملاً عليها في
الصفحه ٢٣٠ : عبد العزيز بن عبدالله بن اسيد قتلها ابو الحديد العبدي (٢).
قال ابن الأثير في حوادث سنة ثلاث
وثلاثين
الصفحه ٢٣٣ : كان من أهل جباه السود هذه الكلمة ،
فتعلقوا بهذه الشبهة فسموا المحكمة ، وخرجوا الى ـ حروراء ـ وكان فيها
الصفحه ٢٣٩ :
في السر لا يجوز ،
ولا يجوز ابتداء أحد من أهل القبلة بالقتال حتى يدعوه أولاً الى مذهبهم
الصفحه ٢٥٣ :
ـ الجواب ـ إما تحكيم الرجال في الدين
فليس بمحظور. فقد أمر الله تعالى بالتحكيم. بين المرأة وزوجها