البحث في مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
١٣٤/١ الصفحه ٣٨٥ :
عثمان بن عامر بن عمارة ابن خزيم أمير عرب الشام ، وقائد المضرية في الفتنة بين
القيسية واليمنية أيام
الصفحه ٤٤٨ : تعتقدون فإن الله تعالى يمن
على من يشاء من عباده بخصوصية الرسالة ، ولو كانوا بشرا فالمجاراة هنا ليست من باب
الصفحه ٥٦٥ : الرحلتين ، للتجر رحلة فى
الشتاء لليمن ، ورحلة فى الصيف إلى الشام ، وليس لكم ذلك فافترقتما فى الأخوة ،
لعدم
الصفحه ٧ :
ترجمة جلال الدين القزوينى
صاحب «التلخيص»
اسمه ونسبه :
هو محمد بن عبد
الرحمن بن عمر بن أحمد
الصفحه ١٦١ : كان
تأكيد الكلام ظاهريا لا تنزيليا وذلك (نحو) قوله :
(جاء شقيق عارضا رمحه
إن بنى
الصفحه ١٢١ :
تعقيدا لفظيا ، وذلك (كقول الفرزدق فى) مدح (خال هشام) بن عبد الملك أحد
ملوك بنى أمية ، وخاله
الصفحه ٥٥٠ : وَبَنِينَ)(١) فإن المراد) من هذا الخطاب (التنبيه على نعم الله تعالى)
والمقام يقتضى اعتناء واهتماما بشأن ذلك
الصفحه ٦٢١ : الفرزدق (فقلت عسى أن تبصرينى) (١) حال كونى (كأنما بنى) حال كونهم كائنين (حوالى) أى : فى
جوانبى وفى أكنافى
الصفحه ٦٧٥ : الإيهام فقال وذلك (كالتنزيه) لله تعالى المناسب (فى قوله تعالى (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ
سُبْحانَهُ
الصفحه ١٥ : أمدحه والورى
جميعا ومهما لمته لمته وحدى
(٨) خال هشام بن عبد الملك بن مروان أحد
الصفحه ٦٧ : فى القياس على تعقل شيء آخر.
(٣) أورده محمد بن
على الجرجانى فى الإشارات ص ١٤٣ وهو للحارث بن حلزة
الصفحه ١٧٠ : الفعل لغير ما
بنى له لأجل مشابهة ما بنى له بغيره فى ملابسة الفعل لهما (مجاز كقولهم) فيما بنى
للفاعل
الصفحه ٦٧٦ : ونسبتهم ما هو كامل لأنفسهم وجعلهم
البنين لأنفسهم ، بمعنى نسبتهم لأنفسهم استحقاق البنين أو نسبتهم تحقق وجود
الصفحه ٩ :
ترجمة ابن يعقوب المغربى
نسبه
وكنيته : هو أبو
العباس أحمد بن محمد بن محمد بن يعقوب الولالى
الصفحه ٤١ : ورافعا لضارع).
(٢) أى : وأما ذكر
المسند فلما مر فى ذكر المسند إليه.
(٣) أورده محمد بن
على الجرجانى فى
