الصفحه ٢٤١ : قصر قلب (نحو : جاءنى زيد لا عمرو) ردا على من زعم أن
عمرا جاءك دون زيد فترده إلى الصواب ببيان أن الأمر
الصفحه ٢٧٢ :
(أو) كانت كل (معمولة
للفعل المنفى) بأداة من أدوات النفى ، ويشمل عمل الفعل عمله فيها على أنها فاعل
الصفحه ٣١٣ : يعد من خواص تراكيب البلغاء ، فلا عبرة به أصلا ، وقولنا
: لأن السببى فى هذا الاصطلاح نعنى به اصطلاح
الصفحه ٣١٨ :
دلالة اسم الفاعل منه على الحدوث كذلك ـ كما تقدم. وأما قولهم يدل الفعل
المضارع فى قولك : زيد ينطلق
الصفحه ٣٥١ :
الانقلابات أى : التبدلات المتفاوتة من كونه متصل الأجزاء ، أو منقطعها متراكما أو
غير متراكم ، بطيئا أو سريعا
الصفحه ٣٥٨ : تقدم حمل كلامه على ما هو أعم من ذلك ؛ لأن المعرف تعريف الجنس يفيد القصر إذا
كان مسندا ـ كما مثل ـ وكذا
الصفحه ٣٦٤ : الخبر من مظان الأفراد بخلاف الصلة
، وبالمعارضة بما يتعين فيه الاسم كقولك : أما فى الدار فزيد ، فإن أما
الصفحه ٣٧٥ :
لذلك كقولك : خص زيد بالثناء ؛ لشرفه على أهل وقته ، وإذا عرف أن الإبدال
من المسند إليه لزيادة تقرير
الصفحه ٣٧٨ : ء الله تعالى – فليتأمل (وهو) أى : وهذا القسم من الفعل ، وهو
الذى نزل منزلة اللازم (ضربان) أى : قسمان
الصفحه ٣٨٤ : يتعلق الغرض به لما فيه من
كون المبين بعد إبهامه يقع فى النفس لأن النفس تنتظره حيث أشعر به إجمالا ، فإذا
الصفحه ٣٩١ :
الضمير عليه من الثانى فلما أن أخر وأعمل فيه الثانى صار كالمحذوف حكما
فحذف ضميره ، وقد وقع عكس هذا
الصفحه ٣٩٥ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ عند قيام القرينة فلا يذكر تعظيما له من أن يجرى على
اللسان ، وفى الثانى نستعيذ ونلعن أى : الشيطان
الصفحه ٤٠٩ : الإضافى مجازا لغويا لا يتم ، لوجود مطلق حقيقة التخصيص فيه فليفهم.
لا يقال
الاختصاص من حيث هو لا يجامع
الصفحه ٤١٠ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ولا يقتضى ذلك أنه ـ صلىاللهعليهوسلم ـ لا يتجاوز ختم النبوة إلى غيره من الأوصاف لتجاوزه
إلى
الصفحه ٤٢٢ : ـ تجاوز أحد الشيئين أو الأشياء إلى غيره فالاتصافان
المردد بينهما أو الاتصافات تجوز غير المعين من ذلك إلى