الصفحه ٥١٢ :
(وقد يستعمل)
النهى بمعنى صيغته (فى غير طلب الكف) استعلاء الذى هو معناه الأصلى على قول من قال
: إن
الصفحه ٥١٤ : على ما تقدم من الخلاف فى موجب جزم الجواب ، فذكر الشيء
الذى يصلح للترتب على المطلوب بعد ذكر ذلك المطلوب
الصفحه ٥٦٤ :
(منه) أى : من الاستئناف الذى نحن بصدده (ما) أى : استئناف (يأتى) أى يجيء (بإعادة)
أى مع إعادة (اسم
الصفحه ٥٨١ :
المعتزلة من جواز التضاد مع قيام المتماثلين بغير المحل الواحد ، كما قالوا فى
الإرادة والكراهة ، وفساد ذلك
الصفحه ٥٩٨ : الذى لا يكون للخبر والنعتية ، تدل على معنى فى
المنعوت فصارت كأنها من تمامه فلم تناسبها الواو أيضا بخلاف
الصفحه ٦٢٢ :
نسبيين) يعنى أنهما من الأمور النسبية كالأبوة والبنوة ، وهى التى يتوقف
تعلقها على تعقل غيرها ، فإن
الصفحه ٦٢٣ : : (وهو متعارف) أى : المتعامل به
فى عرف (الأوساط) من الناس وهم الذين ليسوا فى غاية البلاغة ولا فى غاية
الصفحه ٦٣٤ : ؛ لأن تصورها من حيث ذاتها لا يتوقف على شيء بمعنى أن إدراك
أن هذا دال على مجموع ما وضع له فقط من غير تعرض
الصفحه ٦٤٤ :
هو من أنفق من بعده ، كما قرر (بدليل ما بعده) أى : ما بعد هذا الكلام وهو
قوله تعالى : (أُولئِكَ
الصفحه ٦٤٩ :
يجعل المصدر المنسبك من أن يدل بمعنى الفاعل فكأنه يقول منه دليل العقل ،
فتكون إضافته إلى العقل من
الصفحه ٦٦٣ : . وها هنا أمران لا بد من التنبيه عليهما :
أحدهما : أن زيادة قوله الذى لم يثقب ، وقوله فى رأسه نار
الصفحه ٦٦٤ :
كانت بديعيات وقد تقدم التنبيه على مثل هذا غير ما مرة فليتنبه له ليتنصل
به عما يرد من مثل هذا فيما
الصفحه ٦٧٦ : أن سيدهم جعلهم بحال الكمال فى الأولاد ، فليس فيه من
الشناعة ما فى نسبتهم ما هو غير كامل لسيدهم
الصفحه ٥٠ :
والأول (١) من الحقيقى : نحو : «ما زيد إلا كاتب» إذا أريد أنه لا
ـ يتّصف بغيرها ؛ وهو لا يكاد يوجد
الصفحه ٧٧ :
العلوم ، لتكريم من شاء بنفى الجهالة عنه وتمحيصه. والصلاة والسّلام على من ظهر
سعد الدين بظهوره ، سيدنا