الصفحه ١٦٨ :
أما بعد ، أيها
الناس ، فإنّ إبليس كان من ملائكة الله ـ تبارك وتعالى ـ في السماء ، وكانت
الملائكة
الصفحه ١٧١ : ـ لعبد الملك بن مروان ، ثم لابنه
هشام بعده (١). وداره بين الصفا والمروة ، وفيها كان تكون مخاصمة فيها
بعض
الصفحه ٢٠٣ : اختها من بعدها ،
فولدت له جشم. وأقام بالطائف ، وغرس تلك القضبان من الكرم ، فنبتت وأطعمت ، فقالوا
: لله
الصفحه ٢٢٤ : به بنحوه ، وذكر البيت. وذكره كذلك
الجاحظ في الحيوان ٣ / ١٤٠. وأنظر ما بعد الخبر (٢٠٢٩) عند المصنّف
الصفحه ٢٣١ : بالذهب جريا. قال : فسكت معاوية ـ رضي الله عنه ـ ولم يسأله. فلما كان
بعد ذلك أقطعه موضع العباسية فأجراها
الصفحه ٢٤٢ : بعده (٣).
وأول من استخفّ
بأصحاب البرد بمكة : عبد الله بن محمد بن داود ، ثم الولاة على ذلك إلى اليوم
الصفحه ٢٤٤ : بعد الخبر
(٢٠٤٠).
(٥) العقد الثمين ٧ /
٣٩٠ ، وشفاء الغرام ١ / ١١٤.
(٦) العقد الثمين ٦ /
١٥٢ نقلا
الصفحه ٢٨٩ : صارت بعد ذلك لورثة سليمان بن علي بن عبد الله بن عبّاس (٤).
__________________
(١) الأزرقي ٢ / ٢٦٤
الصفحه ٢٩٧ : قدم المدينة بعد عامر بن ربيعة عبد
الله بن جحش ، وكانت عنده الفارعة بنت أبي سفيان ، فغلّقت دار بني جحش
الصفحه ٢٩٨ : ](٢)
ودين رسول
الله بالحقّ دينها
ثم صارت هذه
الدار بعد ذلك لعمرو بن عثمان (٣).
ولآل جحش أيضا
الصفحه ٣٤٥ : ذكرها بعد الخبر (٢١٦٢).
الصفحه ٣٤٩ :
والكريمي
الأخوال والأعمام
__________________
٢١٧٦ ـ تقدّمت
هذه الأبيات بعد الأثر (٦٦٣
الصفحه ٣٨٥ : ، وسماع ابن
فضيل منه بعد الاختلاط.
٢٢٦١ ـ شيخ
المصنّف ، قال عنه ابن أبي حاتم : كذاب.
رواه ابن أبي شيبة
الصفحه ٤٠٥ :
٣٣
ذكر ما كان عليه أهل مكة يلعبون به في
الجاهلية والإسلام ثم تركوه بعد ذلك
٣٥