الصفحه ٢٤١ : عبّاس / ثم كحلها بعده
مبارك الطبري بالنورة (٢).
__________________
٢٠٤٢ ـ تقدّم
بعد الخبر (٢٠٢٣
الصفحه ٢٦٥ : هذا البيت.
(١) كذا في الأصل ،
ولا تتمشّى والفقرة التي بعدها ، إذ فيها اختلال ، فكأنه يريد أن يقول
الصفحه ٣٠٤ : ردّنا الدهر بعد
عمرو بن دينار.
ولبني نوفل دار
عدي بن الخيار ، كانت عند (٣) العلم الذي على باب المسجد
الصفحه ٣٣٨ : عبيد الله بن قيس الرّقيّات في بني عبد شمس يذكر
كداء وكدى :
أقفرت بعد
شمس كدا
الصفحه ٢٩ : الواله الثكلى التي فقدت ولدها. اللسان ١٢ / ٤٢٧.
وبعد هذا البيت يقول ورقاء :
إلى بطلين يعتّران
الصفحه ٣٥ : سنة ، وأقرأ الناس بالتكبير من والضحي وروى
في ذلك خبرا عجيبا ، رواه عنه الجماعة. أه. وقال ابن كثير بعد
الصفحه ٤٣ :
الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا)(١) وكان المشركون يوافون بالتجارة
الصفحه ٨١ : ـ رضي الله عنهما ـ فوجم
وجوما طويلا بعد الصلاة ، ثم التفت إلينا.
قال : وقد كان [أتاه](١) نعي معاوية
الصفحه ٨٤ : ، به. وابن الجوزي في العلل المتناهية ٢ / ٧١ من طريق : ابن ماجه
به.
(١) أنظر الأغاني ٢ /
٣٥٩ وما بعدها
الصفحه ١٠٩ : الثمين ٧ / ٤٦٥ ، وما بعدها ، وحول اسم الجلودي هذا خلاف ذكره الفاسي يطول
التحقيق فيه ، أنظر الأزرقي
الصفحه ١٢٤ : في شهر الله الحرام ،
وذلك في الفجار الرابع. وبعد أن قتل كثير من الطرفين ، تصالحوا على أن يعطي الطرف
الصفحه ١٣٦ : ، قال : حجّ عتبة بن أبي سفيان بالناس في سنة إحدى وأربعين ، فخطب بعرفة ،
فقال : أما بعد أيّها الناس فقد
الصفحه ١٤٥ : تقدّم الكلام عنه بعد الخبر (١١٧٤).
ونقل هذه الخطبة بطولها الفاسي في العقد
الثمين ٤ / ٥١٤ ـ ٥١٧ عن
الصفحه ١٥٠ : لأمير المؤمنين ، الذي سقاكم الماء العذب الزلال [النقاخ](٢) ، بعد الماء الملح الأجاج ، الذي لا يشرب إلا
الصفحه ١٥٦ : تركت بعد ذلك.
والبركة قائمة إلى يومنا هذا ليس فيها ماء.
__________________
(١) الحصحاص : هو
الجبل