عليه ، ثم وضع المنبر ، فخطب فأرتج (١) عليه ، فقام سديف بن ميمون ، فقال : أما بعد ، فإنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ بعث محمدا صلّى الله عليه وسلم ، فاختاره من قريش ، نفسه من أنفسهم ، وبيته من بيوتهم ، فكان فيما أنزل عليه في كتابه الذي حفظه ، وأشهد ملائكته على حقه (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)(٢) ، وجعل الحقّ بعد محمد صلّى الله عليه وسلم إلى أهل بيته ، فقاتلوا على سنته وملته ، بعد عصر (٣) من الزمان ، وتتابع الشيطان ، بين ظهراني أقوام ، إن رتق حقّ فتقوه ، وإن فتق جور رتقوه ، آثروا العاجل على الآجل ، والفاني على الباقي ، أهل خمور وماخور (٤) ، وطنابير ومزامير ، إن ذكّروا الله لم يذكروا ، وإن قوّموا الحقّ أدبروا ، بهذا قام زمانهم ، وبه كان يعمر سلطانهم ، أيزعم (٥) الضلّال ـ فأحبطت أعمالهم ـ أنّ غير (٦) آل محمد صلّى الله عليه وسلم أولى بالخلافة منهم؟ فبم (٧) ، ولم أيها الناس؟ألهم (٨) الفضل بالصحابة دون ذوي القربى في النسب ، والورثة للسلب ، مع ضربهم على الدين جاهلكم ، واطعامهم في اللأواء جائعكم ، وأمنهم في الخوف سائلكم ، والله ما اخترتم من حيث اختار الله لنفسه ، ما زلتم تولون تيميا مرّة ، وعدويا مرة ، وأسديا مرة ، وأمويا مرة ، حتى جاءكم من لا يعرف اسمه / ولا نسبه ، فضربكم بالسيف فأعطيتموها عنوة وأنتم كارهون ، أل

__________________

(١) أي استغلق عليه الكلام فلم يقدر عليه. من الرتاج وهو : الباب المغلق. اللسان ٢ / ٢٨٩ ـ ٢٨٠.

(٢) سورة الأحزاب (٣٣).

(٣) كذا في الأصل ، وعند الفاسي وابن فهد (غض).

(٤) الماخور : بيت الريبة والفسق والفساد ، جمعها : مواخير. لسان العرب ٥ / ١٦١.

(٥) في العقد (عم الضلال).

(٦) في العقد والإتحاف (أن نمر).

(٧) في الأصل (قثم) والتصويب من الفاسي.

(٨) في العقد (أكلم).