هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٨
قائمة الکتاب
رواية القوم هذا الخبر عن غير أهل البيت عليهمالسلام
١٤
البحث
البحث في تزويج امّ كلثوم من عمر
١٧/١ الصفحه ١٨ : (٣).
رواية ابن سعد في الطبقات ، عن عطاء
الخراساني ، وقد أورد البخاري عطاء الخراساني في الضعفاء ، وذكره ابن
الصفحه ٢٤ :
لكن في الأصل وفي
الواقع ، يريد علي أن ينظر الرجل إلى ابنته أمام الناس ! لاحظوا بقيّة الاقوال
الصفحه ١٧ :
في خبر رواه ابن عبدالبر وابن حجر عن
أسلم مولى عمر ، في سنده : عبدالله بن وهب ، تكلّم فيه ابن معين
الصفحه ٣٥ : ، ولهذا المعنى الذي نستنتجه من هذا الخبر شاهد
تاريخي أقرؤه لكم :
يقول الشافعي محمّد بن إدريس ـ الامام
الصفحه ١٩ :
في رواية يروونها في كتاب الإصابة وفي
الاستيعاب بسندهم عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن
الصفحه ١٦ : (١).
فهذه رواياتهم عن أهل البيت ، عن الصادق
عليهالسلام ، وعن الباقر
عليهالسلام ، وعن الحسن
بن الحسن
الصفحه ١٤ :
شيخه ـ بسنده عن
الصادق عليهالسلام ، وفي السند
أحمد بن عبدالجبّار ، وهذا الرجل قال ابن أبي حاتم
الصفحه ١٥ : بن الحسن
المجتبى ، يرويه عنه البيهقي بسنده في السنن الكبرى.
لكن في السند :
سفيان بن عيينة ، وفيه
الصفحه ٢٦ : عن الشعبي : صلّى عليهما
عبدالله بن عمر ، ويروي عن غير الشعبي : صلّى عليهما سعيد بن العاص.
وفي تاريخ
الصفحه ٩ : كلثوم من عمر بن الخطّاب ، وهذه المسألة أيضاً قضيّة تاريخيّة ، ولكنّها ليست
قضيّة تاريخيّة محضة ، بل إنّ
الصفحه ٢٥ : ، قال وهو فرح مستبشر : رفّئوني رفّئوني ـ أي قولوا لي بالرفاء والبنين.
هذا في الطبقات وفي الاستيعاب وفي
الصفحه ١٣ :
، رواه الحاكم النيسابوري ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن جدّه : وإنّ عمر خطب أُمّ
كلثوم ابنة علي بن أبي طالب
الصفحه ٢١ : الالحاح على علي
بن أبي طالب ابنته ، إلاّ أنّي سمعت رسول الله يقول : « كلّ سبب ونسب منقطع »
فأردت أن يكون
الصفحه ٢٣ : عليّاً أراد أن ينظر
إليها عمر بن الخطاب ، فبهذا العنوان أرسلها إليه ، وهذا ما استقبحه بعض علمائهم ،
ولذا
الصفحه ٢٧ : ؟
غير معلوم ، وهل بينهما نسبة ؟ غير معلوم.
النقطة الثامنة :
إنّهم يذكرون تزوّجها بعد عمر بن
الخطّاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تزويج امّ كلثوم من عمر
