فقطع ألف الوصل في القدر وفي الله.

وذهب ابن كيسان إلى أنّ الهمزة التي مع لام التعريف همزة قطع ، إلّا أنّها حذفت تخفيفا. واستدلّ على ذلك بكثرة وجودها في أوائل الأنصاف. وقد تقدّم الردّ عليه في موضعه.

ومما يبيّن أنّ قطعها في أوائل الأنصاف ليس بخاص مع لام التعريف قوله [من السريع] :

لا نسب اليوم ولا خلّة

إتسّع الخرق على الراقع(١)

فقطع ألف «اتّسع» لمّا جاءت في أول النصف الثاني. وقد تقطع في حشو البيت ، وذلك قليل جدّا ، نحو قوله ، وهو قيس بن الخطيم [من الطويل] :

٨٤٣ ـ إذا جاوز الإثنين سرّ فإنّه

ببثّ وتكثير الوشاة قمين

__________________

١٠ / ٥١٣ (وشك) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧ / ٢١٠ ؛ ورصف المباني ص ٤١ ؛ والمنصف ١ / ٦٨.

الإعراب : لتسمعن : «اللام» : لام رابطة لجواب القسم ، «تسمعن» : فعل مضارع مرفوع بالنون لأنه من الأفعال الخمسة ، والنون حذفت لتوالي الأمثال ، فالتقى ساكنان واو الجماعة ونون التوكيد ، فحذفت واو الجماعة ، و «النون» : نون التوكيد الثقيلة ، و «الواو» : المحذوفة في محل رفع فاعل. سريعا : حال منصوبة بالفتحة. في : حرف جر. دياركم : «ديار» : اسم مجرور بالكسرة ، و «الكاف» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، و «الميم» : للجمع ، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من الفاعل. الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة. أكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. يا ثارات : «يا» : حرف نداء «ثارات» : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. عثمانا : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ، و «الألف» : للإطلاق.

وجملة «لتسمعن» : جواب قسم ، والتقدير : والله لتسمعن ، لا محل لها. وجملة «الله أكبر» : في محل نصب مفعول به. وجملة «يا ثارات عثمان» : استئنافية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «الله أكبر» حيث قطع ألف الوصل في لفظ الجلالة وحقه في الأصل أن تكون ألفه ألف وصل.

(١) تقدم بالرقم ١٥٦.

٨٤٣ ـ التخريج : البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١٦٢ ؛ وحماسة البحتري ص ١٤٧ ؛ والدرر ٦ / ٣١٢ ؛ وسمط اللآلي ص ٧٩٦ ؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٨٣ ؛ ولسان العرب ٢ / ١٩٤ (نثث) ، ١٣ / ٣٤٧ (قمن) ، ١٤ / ١١٧ (ثني) ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٥٦٦ ؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠٤ ؛ ولجميل بثينة في ملحق ديوانه ص ٢٤٥ ؛ وكتاب الصناعتين ص ١٥١ ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ١ / ٣٤٢ ؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١ / ٢٦٥ ؛ وشرح المفصل ٩ / ١٩ ، ١٣٧ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٢١١.