وقد جاء على فعلة قليلا ، قالوا : غلام وغلمة ، وفي الكثير على فعلان ، نحو : غلمان وغربان. وقد شذّ منه شيء فجاء على فعلان ، قالوا : زقاق وزقّاق ، وحوار وحوران ، وربّما جاء على فعل ، قالوا : ذباب وذبّ ، وحوار وحور.
فإن كان على فعيل ، جمع في القليل على أفعلة ، نحو : رغيف وأرغفة ، وكثيب وأكثبة ، وفي الكثير على فعلان ، نحو : رغيف ورغفان ، وقضيب وقضبان ، وعلى فعل ، نحو : رغيف ورغف ، وكثيب وكثب ، وأميل وأمل (١). وقد يجمع على فعلان. قالوا : ظلمان في جمع ظليم ، وهو فرخ النعام (٢). وقد جاء على أفعلاء ، قالوا : نصيب وأنصباء ، وخميس وأخمساء ، وربيع وأربعاء. هذا ما لم يكن معتلّ اللام ولا مضاعفا.
فإن كان معتل اللام جمع في القليل على أفعلة كالصحيح ، نحو : قريّ وأقرية (٣) ، وقد شذّ فجمع في القليل على فعلة ، قالوا صبيّ وصبية ، وفي الكثير على فعلان ، قالوا : قريان وسريان.
وقد جاء على فعلان ، قالوا : صبيّ وصبيان.
فإن كان مضاعفا ، جمع في القليل على أفعلة ، قالوا : حزيز وأحزّة (٤) ، وفي الكثير على فعلان ، نحو : حزّان. وعلى فعل ، نحو : سرير وسرر. وقد يجوز فتح العين تخفيفا ، فتقول : سرر.
فإن كان على فعول ، جمع في القلة على أفعلة ، قالوا : خروف وأخرفة ، وعمود وأعمدة ، وفي الكثير على فعلان ، قالوا : خروف وخرفان ، وعمود وعمدان ، وعلى فعل ، قالوا : زبور وزبر (٥).
وربّما جاء على فعائل ، قالوا : قدوم وقدائم.
فإن كان معتلّ اللام جمع على أفعال ، قالوا : عدوّ وأعداء ، وفلوّ وأفلاء (٦) ، ولا
__________________
(١) الأميل : الجبل من الرمل.
(٢) كذا ، والصواب أنه ذكر النعام.
(٣) القريّ : الطريقة.
(٤) الحزيز : الأرض الغليظة الصلبة.
(٥) الزبور : الكتاب.
(٦) الفلو : المهر أو الجحش إذا فطم.