وأما فعل ، فإنّه يجمع في الكثير والقليل على أفعال ، قالوا : نمر وأنمار ، وقد يجمع في الكثير على فعل ، قالوا : نمر ونمر ، وعليه قوله [من الرجز] :
٨٠٥ ـ فيها عيائيل أسود ونمر
وقد يجوز أن يكون قصره من نمور ضرورة.
وقد يجمع في الكثير على فعول ، قالوا : نمر ونمور.
وأما فعل فإنه يجمع في القليل والكثير على أفعال ، قالوا : ضلع وأضلاع ، وقمع
__________________
المعنى : الشاعر لا يستطيع ذكر اسم حبيبته بل يكني عنها بأسماء حتى إنه يكني عن الأماكن التي تسكنها حتى لا يذكرها صراحة ، فتعرف محبوبته.
الإعراب : إني : «إن» : حرف مشبه بالفعل ، «الياء» : ضمير متصل في محل نصب اسم إن. لأكني : «اللام» : مزحلقة ، «أكني» : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، و «الفاعل» : ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا). بأجبال : جار ومجرور متعلقان بالفعل «أكني». عن أجبلها : جار ومجرور متعلقان بالفعل «أكني» ، و «ها» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وباسم : «الواو» : حرف عطف ، «باسم» : جار ومجرور متعلقان بفعل أكني محذوف. أودية : مضاف إليه مجرور. عن اسم : جار ومجرور متعلقان بالفعل. واديها : مضاف إليه مجرور ، و «الهاء» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
وجملة «أكني» : في محل رفع خبر إني. وجملة «إني أكني» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «وأكني باسم» : معطوفة على جملة لا محل لها.
والشاهد فيه قوله : «أجبلها» حيث جمع «جبل» على «أجبل».
٨٠٥ ـ التخريج : الرجز لحكيم بن معيّة في شرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٩٧ ؛ ولسان العرب ٥ / ٢٣٤ (نمر) ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٥٨٦ ؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢ / ٣١٠ ، ٣٧٠ ؛ وشرح ابن الحاجب ٣ / ١٣٢ ؛ وشرح الأشموني ٣ / ٨٢٩ ؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٧٦ ؛ وشرح المفصل ٥ / ١٨ ، ١٠ / ٩٢ ؛ والكتاب ٣ / ٥٧٤ ؛ ولسان العرب ١١ / ٤٨٩ (عيد) ؛ والمقتضب ٢ / ٢٠٣ ؛ والممتع في التصريف ١ / ٣٤٤.
شرح المفردات : العيائيل : ج العيّل ، وهو أحد العيال ، والمراد به أشبال السباع.
الإعراب : «فيها» : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. «عيائيل» : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة ، وهو مضاف. «أسود» : مضاف إليه مجرور. «ونمر» : الواو حرف عطف ، و «نمر» : معطوف على «أسود» مجرور بالكسرة ، وسكّن للضرورة.
الشاهد : قوله : «نمر» ، وللعلماء فيه ثلاثة أوجه : أولها : أنّه «فعل» ، وثانيها أنّ أصله «نمور» على «فعول» ، ثم اقتطع بحذف الواو ، وثالثها أنّ أصله «نمر» ثمّ وقف عليه بنقل حركة آخره إلى ما قبلها أو أتبع ثانيه لأوّله.