٩٦٥ ـ حدّثنا عبد الله بن أبي سلمة ، قال : ثنا عبد الجبّار بن سعيد ، عن ابن أبي سبرة ، عن موسى بن [سعد](١) عن نوفل بن معاوية الديلي ، قال : رأيت المقام في عهد عبد المطلب ملصقا بالبيت مثل المهاة.
٩٦٦ ـ وحدّثنا عبد الله بن شبيب الربعي ، قال : حدّثني عبد الجبّار بن سعيد المساحقي ، قال : حدّثني سليمان بن محمد العامري ، عن عمّه أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، عن اسحاق بن عبد الله ، عن عمر بن الحكم ، عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : سألت عبد الله بن سلام ـ رضي الله عنه ـ عن الأثر الذي في المقام ، فقال : كانت الحجارة على ما كانت عليه اليوم إلا أن الله ـ عزّ وجلّ ـ أراد أن يجعل المقام آية من آياته ، فلما أمر إبراهيم ـ عليه السلام ـ أن يؤذّن في الناس بالحج ، قام على المقام ، فارتفع المقام حتى كان أطول الجبال ، وأشرف على ما تحته ، فقال : يا أيّها الناس أجيبوا
__________________
٩٦٥ ـ إسناده ضعيف.
عبد الجبّار بن سعيد المساحقي ، سكت عنه البخاري ٦ / ٢٠٩ ، وابن أبي حاتم ٦ / ٣٢ ، وذكره ابن حبّان في الثقات ٧ / ١٣٦ ، وقال : روى عنه أهل بلده. وابن أبي سبرة ، هو : أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. وموسى بن سعد ، هو : المدني ، مجهول. أنظر التقريب ٢ / ٢٨٣. ونوفل بن معاوية ، صحابي أسلم يوم الفتح وعاش مائة وعشرين سنة.
رواه الأزرقي ٢ / ٣٠ ، من طريق : ابن أبي عمر ، عن ابن أبي سبرة به ، وفيه : سئل أبو الوليد عن المهاة ، فقال : خرزة بيضاء. وذكره ابن حجر في الإصابة ٣ / ٥٤٧ ، ونسبه للفاكهي.
٩٦٦ ـ إسناده ضعيف جدا.
شيخ المصنّف ، إخباري ضعيف. اللسان ٩ / ٢٩٩. واسحاق بن عبد الله ، هو : ابن أبي فروة ، متروك ، كما في التقريب ١ / ٥٩. وعمر بن الحكم ، هو : ابن ثوبان.
رواه الأزرقي ٢ / ٣٠ ، من طريق : الواقدي ، عن ابن أبي سبرة به.
(١) في الأصل (سعيد) وهو تصحيف.