كعب والله ان لهذا البيت [لسانا](١)؟ قال : نعم ، والذي نفس كعب بيده إنّ له لسانا كلسان أحدكم ، وقلبا كقلب أحدكم ، ثم ذكر نحو حديث ابن جريج أو بعضه.

٣٠٥ ـ حدّثنا محمد بن أبي عمر ، ومحمد بن زنبور ، قالا : ثنا فضيل بن عياض ، عن عطاء بن السائب ، عن طاوس ، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : إنّ النبي صلّى الله عليه وسلم قال : الطواف بالبيت صلاة ، إلا أنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ قد أحلّ لكم فيه المنطق ، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير.

٣٠٦ ـ حدّثنا محمد بن صالح ، قال : ثنا مكي بن ابراهيم ، عن موسى بن عبيدة الرّبذي ، عن صفوان بن سليم ، عن عبد الله بن عتبة ، عن أبيه ، أو عبيد الله ، عن أبيه ، عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال : أكثروا زيارة

__________________

٣٠٥ ـ إسناده حسن بالمتابعة.

إذ لم يتفرد به عطاء ، ثم إنّ فضيل بن عياض توبع في روايته عن عطاء بإبن عيينة ، وسماع ابن عيينة من عطاء قبل الاختلاط.

رواه ابن أبي شيبة ١ / ١٦٣ ، من طريق : فضيل ، عن عطاء به. وعبد الرزاق ٥ / ٤٩٦ ، من طريق : جعفر بن سليمان الضبعي ، عن عطاء به ، والدارمي ٢ / ٤٤ من طريق : فضيل بن عياض. وابن خزيمة ٤ / ٢٢٢ من طريق : جرير عن عطاء. وابن حبّان (موارد الظمآن ، ص : ٢٤٧) من طريق : فضيل عن عطاء. والحاكم في المستدرك ١ / ٤٥٩ من طريق : سفيان بن عيينة ، عن عطاء به ، ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأيضا من طريق : معمر ، عن ابن طاوس ، عن طاوس ، به.

ورواه البيهقي في الكبرى ٥ / ٨٥ من طريق : الفضيل عن عطاء به.

٣٠٦ ـ إسناده ضعيف.

عبد الله بن عتبة ، هو : ابن مسعود الهذلي. وعبيد الله ، هو : ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود.

ذكره المحبّ الطبري في القرى ص : ٣٢٩ ، وعزاه للأزرقي ، ولم أجده عنده.

(١) في الأصل (لسان).