الصفحه ٦٢ :
في «تهذيب الكمال» (٣) على أن عبيد الله بن أبي زياد روى نسخة كبيرة عن الزهري
، ورواها عنه حفيده حجاج
الصفحه ٦٣ : ، له
رواية كثيرة عن نافع مولى ابن عمر ، وغيره ، ومنهم من قدّمه على مالك في روايته عن
نافع.
وله صحيفة
الصفحه ٦٥ : ) :
من ثقات الرواة
، لكن كان فيه تشيّع ، له : «الزهد» ، و «الدعاء» (١).
أورد له
الفاكهي ٣٣ نصّا
الصفحه ٦٨ : الفاسي في «شفاء الغرام» (٢) في موضع واحد فقد قال : (رواه عنه الفاكهي في تاريخه).
وكذلك سمّاه حاجي خليفة
الصفحه ٧١ : جعلني أشكّ
في كثير ممّا يكتبه من أسماء الرواة والمواضع ، والألفاظ غير ظاهرة المعنى ، وخاصة
في الأشعار
الصفحه ٨٥ : بالوفاء.
__________________
٩ ـ إسناده ضعيف.
رواه الأزرقي ١ / ٣٢٧ ، من طريق :
ابراهيم بن محمد بن
الصفحه ٩٠ : القنّاد ، وهو أحد رواة التفسير
عن أسباط بن نصر. ـ ـ
الصفحه ٩١ : .
رواه الأزرقي ١ / ٣٢٥ من طريق : مروان
بن معاوية به.
٢٦ ـ إسناده ضعيف.
عبد الله بن شبيب ، هو : أبو
الصفحه ٩٢ : ).
(٢) رواه الأزرقي ١ /
٣٢٣ من طريق : سعيد بن سالم القدّاح ، عن عثمان بن ساج ، عن ابن جريج ، عن عبد
الله بن
الصفحه ٩٥ : رجاله موثّقون.
والخبر رواه الأزرقي ١ / ٣٢٦ من طريق :
ابن أبي عمر ، به بنحوه ، والبيهقي في الكبرى
الصفحه ١٠١ : أبي مسرّة.
٤٤ ـ إسناده صحيح.
رواه مالك في الموطأ ٢ / ٣٠٢ ، وعبد
الرزاق ٥ / ٣٤ ، ٤١. وابن أبي شيبة
الصفحه ١٠٩ : .
فيه راو لم يسمّ. وأبو يعفور ، هو :
وقدان.
رواه أحمد ١ / ٢٨ ، وعبد الرزاق ٥ / ٣٦
، وابن أبي شيبة
الصفحه ١١٠ : .
وأبو العبّاس ، هو : أحمد بن محمد بن
موسى السمسار. وابراهيم بن سليمان ، هو : ابن رزين المؤدب.
رواه
الصفحه ١١١ : ، كما مرّ.
رواه أبو يعلى ، كما في مجمع الزوائد ٣
/ ٢٤١ ، وضعّفه الهيثمي بابن هرمز.
٧٦ ـ جعفر
بن عبد
الصفحه ١١٢ : ساكنة ، وآخره
مثناة ، أنظر تقريب التهذيب ١ / ٢٥٨.
٧٩ ـ إسناده صحيح.
سفيان ، هو : الثوري.
رواه عبد