قائمة الکتاب
ذكر المكتوبة تصلى في الكعبة ، ومن لا يدخل الكعبة من النساء وتفسيره
ذكر من كره أن يكون حول الكعبة بناء يشرف عليها
ذكر الجلوس في ظل الكعبة وفضل ذلك
ذكر طواف الحية وغيرها من الدواب بالكعبة ، ودخولهن المسجد الحرام
ذكر من حدّث من أهل العلم المتقدمين وهو يطوف بالبيت ، ما حدثوا عليه
ذكر فرش الطواف بأي شيء هو
ذكر ما يقال عند وداع الكعبة وكيف يفعل من أراد الوداع
ذكر الحلف بالكعبة وحدها حتى يقول : وربّ الكعبة ، ومن فعل ذلك
ذكر صفة الحبشي الذي يهدم الكعبة ، وذكر ما يأتي مكة من الجيوش فيخسف بهم قبل وصولهم إليها
ذكر من لم ير بأسا أن يحلف برب الكعبة ، فيقول وربّ الكعبة ومن فعل ذلك وحلف به
ذكر جمار الكعبة ومن كان يجمّرها فيما مضى من حجبة البيت وتفسيره
ذكر طيب الكعبة ، يصيب الثوب ، والانتفاع به
ذكر من حلف بالمشي الى الكعبة كيف يصنع ؟
ذكر طواف النساء الغرباء بالبيت في الموسم في الاسلام والجاهلية ، والطواف بالجواري الأحرار والاماء بمكة إذا بلغن وتفسير ذلك
ذكر الاستراحة في الطواف
ذكر أين يصلى ركعتي الطواف من المسجد
ذكر الرجل يطوف عن الحيّ وعن الميت ومن فعله
ذكر الشرب في الطواف
ذكر الرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت
ذكر الطواف في الخفاف والنعال وتفسير ذلك
ذكر المقيّد يطوف بالبيت
ذكر التحفظ في الطواف والتشديد في الطواف على غير وضوء
ذكر الأقلف يطوف بالكعبة
ذكر الطواف بالصبيان إذا ولدوا واذا ختنوا واذا ختموا
ذكر انشاد الشعر في الطواف وفي المسجد الحرام وتفسير ذلك
ذكر كراهية أن يقال للطواف شوط أو دور
ذكر من يقطع عليه الطواف بصلاة مكتوبة أو غيرها
ذكر الطواف في الثياب المورّدة وكراهية أن يمر بالكعبة على غير وضوء
ذكر قيام ابراهيم عليه الصلاة والسلام على المقام وأذانه عليه بالحج وفضل المقام
ذكر الأثر الذي في المقام ، وموضع قدم ابراهيم - عليه الصلاة والسلام - منه ، وتفسيره
ذكر الجلوس خلف المقام ومن جلس خلفه
ذكر ائتناف العمل بعد الحج ، وفضل ذلك وتفسيره
ذكر فضل حاج الكعبة يوم القيامة على الناس والترتيب في موافاة الحج وتفسيره
ذكر سرعة السير لحج البيت ومن فعله
ذكر المقام وفضله
ذكر موضع المقام من أول أمره ، وردّه إلى موضعه ، وذكر السيل الذي أصابه في الجاهلية والإسلام
ذكر البيعة التي تكون بين الركن والمقام وجامع ذكر المقام
ذكر ما تجوز فيه اليمين بين الركن والمقام وتعظيم ذلك ، والتشديد في اليمين بينهما
ذكر ذرع المقام وصفته وما كان عليه إلى اليوم وتفسير ذلك
ذكر الصلاة بين الركن والمقام وفضل ذلك
ذكر مسح المقام وتقبيله وتعظيمه
ذكر الصلاة خلف المقام ، وأين تستحب الصلاة فيه والدعاء خلف المقام
ذكر الحاج إذا لبّى ، وما يجيبه ، وأنهم وفد الله - تعالى - واجابة دعوته ، وخلف النفقة في الحج
ذكر التشديد في التخلّف عن الحاج الواجب من غير علة
ذكر الحج بالصبيان الصغار وما جاء فيه
ذكر فضل الموت في الحج والعمرة وما جاء فيه
ذكر فرض حج البيت الحرام على الناس
ذكر قول الله - عزّ وجلّ - : ﴿ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ﴾ وتفسير ذلك
ذكر ما يقوم من الأعمال مقام الحج
ذكر السبيل إلى الحج وما يوجبه
ذكر أداء الرجل الحج عن أبويه وقرابته وفضل ذلك
ذكر الراكب في الحج ، وما كان الناس يركبون
ذكر من قال : يحج على أي الدواب كان
ذكر المتابعة بين الحج والعمرة وفضل ذلك
ذكر التشديد في التخلف عن الحج
ذكر المشي في الحج وفضله
ذكر الأذان في الحج من السماء
ذكر قوله صلّى الله عليه وسلم : « لا تغزى مكة بعد الفتح » وتفسيره
ذكر ما يستحبّ من الذكر لله - تبارك وتعالى - في الطواف
ذكر استلام الأركان كلها ، وتقبيلها ومسحها ، ومن لم يمسحها وتفسير ذلك
ذكر تقبيل الأركان ، وتقبيل الأيدي إذا مسحت بها والتصويت بالقبلة وما جاء في ذلك
ذكر استلام الركنين الغربيين اللذين يليان الحجر
ذكر من كان يطوف بالبيت ولا يستلم
ذكر ذرع ما بين الحجر الأسود إلى الأرض
ذكر استلام الركن اليماني وفضله وما جاء فيه
ذكر استلام الركنين الحجر الأسود واليماني في كل وتر
ذكر ما يقال بين الركنين الأسود واليماني
ذكر حد قبلة الكعبة
ذكر الصلاة في وجه الكعبة
ذكر الملتزم والتزامه والدعاء فيه وفضل ذلك وما جاء فيه
ذكر كثرة الطواف والثواب عليه
ذكر الطواف بالكعبة والصلاة ، وما يؤمر به فيه من الصمت
ذكر إلتزام دبر الكعبة ، ومن كان يفعله
ذكر الدعاء بين الركن والمقام
ذكر من كان يلتزم البيت ومن كان لا يلتزمه
485 فهرس موضوعات المجلد الأول من القيم الثاني
79 اخبار مكة في قديم الدهر وحديثه
ذكر ما أصاب الركن من الحريق ، وذرع ما يدور الحجر الأسود من الفضة ، وتفسيره
ذكر ما يقال عند استلام الركن الأسود ، واستلامه ، ومن لم يستلمه ، ورفع الأيدي عنه ، والرمل بالبيت
ذكر فضل الركن الأسود وما جاء فيه وأنه من حجارة الجنة
9 المحبث الأول : حياة الفاكهي
33 المبحث الثاني : اهية كتاب الفاكهي
44 المبحث الثالث : منهج الفاكهي في كتابه
59 المبحث الرابع : موارده في هذا الكتاب
ذكر الاستلام عند دخول المسجد وعند الخروج منه
ذكر الزحام عند الركن الأسود واليماني ، من فعل ذلك ومن كرهه وذكر استلامهما
ذكر أول من استلم الركن من الأئمة بعد الصلاة
ذكر السجود على الركن ، والتزامه وتقبيله
ذكر استلام الركنين الأسود واليماني وفضل ذلك
ذكر من أيّ جانب يستلم الحجر الأسود ؟
ذكر استلام النساء الركن
ذكر كراهية الكلام بالفارسية في الطواف والاضطباع فيه
ذكر الصلاة بمكة في كل وقت
ذكر من رخص في الصلاة بعد العصر ومن كان يصلي ويأمر بالصلاة حينئذ
ذكر من لم ير الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة
ذكر فضل الطواف عند طلوع الشمس وعند غروبها
ذكر الطواف في المطر وفضله
ذكر الطواف بالبيت سباحة في السيل العظيم ومن فعله
ذكر أول من فرّق بين الرجال والنساء في الطوافذ
ذكر من قال تجزي المكتوبة من ركعتي الطواف
ذكر تغميض العين في الطواف والطواف في القلانس
ذكر التوقيت في الصلاة ، والصلاة بالليل والنهار
ذكر المريض والكبير يطاف به بالبيت على أيدي الرجال
ذكر من كان يصلي خلف كل سبع أربع ركعات ، وابتلال الكعبة من جوانبها بالمطر
ذكر الانصراف من الطواف على وتر
ذكر الانصراف من الطواف لحاجة تبدو
ذكر الطواف بالبيت على الدواب راكبا ومن فعله ورخّص فيه
ذكر التؤدة والسرعة في الطواف
ذكر الإقران في الطواف ، ومن رخّص فيه وفعله ، ومن لم يفعله وتفسير ذلك
ذكر من رخّص في الإقران في الطواف
ذكر من رخص الكلام في الطواف بالخير والدعاء
ذكر ما ينزل على الطواف ، وأهل مكة من الرحمة في كل يوم وتفسيره
ذكر احصاء الطواف ، وما يؤمر به من الصمت والسكوت فيه ، والتواضع والخشوع
ذكر القراءة في الطواف ، وذكر الله - عزّ وجلّ -
ذكر طواف النساء بالبيت متنقبات
ذكر من نذر أن يطوف بالبيت على أربع قوائم أو مقرونا كيف يصنع ؟
ذكر الصلاة والطواف للغرباء أيهما أفضل ؟
5 تقديم
ذكر ما يقال في الطواف وتفسير ذلك
ذكر القيام في الطواف وحدّ الطواف
ذكر القيام على باب الكعبة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه [ ج ١ ]
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه [ ج ١ ]
تحمیل
ـ رضي الله عنهما ـ إنّي أراك تصنع خصالا أربعا لا يصنعهن أحد : لا تستلم من الأركان إلا هاذين الركنين ولا تحرم حتى تنبعث بك راحلتك ، ورأيتك تغيّر لحيتك ورأسك ، ورأيتك تلبس هذه النعال السّبتية؟ فقال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : أما الركنان فإني رأيت النبي صلّى الله عليه وسلم يستلمهما ، وأما الأحرام فإني رأيت النبي صلّى الله عليه وسلم لا يحرم حتى تنبعث به راحلته ، وأما الصفرة فإني رأيت النبيّ صلّى الله عليه وسلم يصفّر بها ، وأما النعال السّبتية فإني رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يتوضأ فيها ويلبسها.
١٠٠ ـ حدّثنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا محمد بن يزيد ، عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال : رأيت ابن عبّاس وابن عمر وأبا سعيد وأبا هريرة ـ رضي الله عنهم ـ يطوفون بالبيت ، فما يستلمون إلا الركنين الشرقيين.
__________________
ـ ٥ / ١٦٣ ـ ١٦٤ ـ باب : العمل في الاهلال ـ ، وفي ٥ / ٢٣٢ ـ باب : ترك استلام الركنين الآخرين ـ كلهم من طريق مالك عن سعيد المقبري به.
ورواه أحمد في المسند ٢ / ١٧ ، والنسائي (في الموضعين السابقين أيضا). وابن ماجه في اللباس ٢ / ١١٩٨ ـ باب : الخضاب بالصفرة ـ ثلاثتهم من طريق : عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري به.
ورواه النسائي (في الموضعين السابقين) من طريق : ابن جريج وابن اسحاق ، عن سعيد المقبري به.
وقوله (السبتيّة) ـ بكسر المهملة ـ هي التي لا شعر فيها ، مشتقة من السبت وهو الحلق.
فتح الباري ١ / ٢٦٩.
١٠٠ ـ إسناده ضعيف.
محمد بن عبد الله ، ضعّفه أبو حاتم. وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء. أنظر الجرح والتعديل ٧ / ٣٠٠.
ومحمد بن يزيد ، هو : ابن خنيس المخزومي ، مولاهم ، المكي.
١١٩
البحث في أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
عدد النتائج : ١ الصفحه ١١٩ : ، مشتقة من السبت وهو الحلق.
فتح الباري ١ / ٢٦٩.
١٠٠ ـ إسناده ضعيف.
محمد بن عبد الله ، ضعّفه أبو حاتم