البحث في ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام
٢٤/١ الصفحه ٣ : : وجود الرواية في الكافي
فلا يضرها الارسال بعد ذلك ............... ٩٣
الوجه الثاني : ان يقال إن اصل هذه
الصفحه ٢٣ : : وجود الرواية في الكافي
فلا يضرها الارسال بعد ذلك ............... ٩٣
الوجه الثاني : ان يقال إن اصل هذه
الصفحه ٦ :
أما الاتجاه الأَوّل :
هو الذي سلكه علماء الصرف حيث جعلوا لهيئة باب المفاعلة عدة معان ١١٨
وأما
الصفحه ٢٦ :
أما الاتجاه الأَوّل :
هو الذي سلكه علماء الصرف حيث جعلوا لهيئة باب المفاعلة عدة معان ١١٨
وأما
الصفحه ٦١ : الأدب باب رحمة الولد ، وكتاب بدء الخلق باب مناقب الحسن والحسين ، والأدب
المفرد ١ / ١٦٠ باب ٤٥ رقم ٨٥
الصفحه ٨٤ : :
قالت اُمّ سلمة : قال لي نبي الله : اجلسي
بالباب فلا يلج عليّ أحد فجاء الحسين وهو وضيف فذهبت تناوله
الصفحه ٦٢ :
ابن سابط ، عن جابر
بن عبدالله ، قال :
دخل حسين بن علي من باب بني فلان فقال
جابر : من سرّه أن
الصفحه ٤٥ : وفضلائها وذوي الاختصاص
والباحثين ، بل ومرجعاً مهمّاً بشؤونها العلمية المتخصّصة.
ويعتبر الباب الذي جهدت
الصفحه ٤٦ : إذ تدخل عامها التاسع ، فإنّ
الذخائر التي تمّ نشرها من خلال هذا الباب المتخصّص قد تصاعد خطّها البياني
الصفحه ٦٥ : .
أقول : وفي لفظ بعضها كابن
أبي شيبة وابن حبّان وغيرهما : دعوهما بأبي هما واُمّي ...
(٢٠٦) أخرجه
الصفحه ٦٦ : : وروى مثله أبو الجحّاف وسالم بن أبي حفصة وغيرهما
عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة مرفوعاً وفي الباب عن
الصفحه ٦٨ : و سنن النسائي كتاب الافتتاح باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول ، رقم ١١٤٢ ، ومعجمي
البغوي والطبراني ومستدرك
الصفحه ٧١ : خال بمعاوية ، وابن
عمر بالباب لم يؤذن له ، فرجعت فلقيني بعد فقال لي : يا بنيّ لم أراك أتيتنا ؟ قال
الصفحه ٧٤ : ثم
رجع إلى أهله.
قال : فلم يرض بذلك حتى أهداه له في
بيته ، قال : فأنا لعنده إذ قيل : فلان بالباب
الصفحه ٧٥ : ١ / ٣٦٥ باب جواز النظر إلى عورة البهائم ومن ليس بمسلم بغير
شهوة.
(٢٣٢) وأورده الذهبي
في تاريخ الإسلام
