الصفحه ١٠٩ : من حسين فتبقى عداوة بيننا وبني هاشم ، فرجع إلى
عبيدالله فاستعفاه فأبى ان يعفيه ، فصمّم وسار إليه
الصفحه ١٢١ : ، عن جابر ، عن عامر ، قال : رأيت رأس الحسين بن علي بعد أن قُتل قد
نصل الشيب من صبغ السواد.
رجع الحديث
الصفحه ١٣ : النائيني
(قده) من إنكار المقدّمة الأُولى .............. ٢٠٧
الوجه الثاني : النقـاش في المقدّمة
الثانيـة
الصفحه ٣٣ : النائيني
(قده) من إنكار المقدّمة الأُولى .............. ٢٠٧
الوجه الثاني : النقـاش في المقدّمة
الثانيـة
الصفحه ٤٥ : النجاة ، ومنائر الهدى ، وحبل الله الممدود من الأرض إلى
السماء.
وبعد : فلعلّ استقراء متون كثير من
الصفحه ٦٠ : الله عليه وسلّم ـ فبال عليه فقلت : البس ثوباً وأعطني إزارك أغسله ، فقال : إنما
يغسل من بول الانثى وينضح
الصفحه ٦٩ : : اُعيذكما
بكلمات الله التامّة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. ويقول : هكذا كان إبراهيم
يعوّذ ابنيه
الصفحه ٧٠ : حاجة لنا في
الإسلام ولا في ملاعنتك ، فهل من ثالثة ؟ قال : نعم ، الجزية ، فأقرا بها ورجعا [
٣٧
الصفحه ٧٦ : :
__________________
(١) كبرت كلمة تخرج
من أفواههم ، لعن الله مروان الطريد ابن الطريد ولعن الله من مهّد له الأمر ، مع
ذلك
الصفحه ٨٩ :
السائب ، عن ميمون ،
عن شيبان بن مخرم ، قال ـ وكان عثمانياً يبغض علياً ! ـ قال : رجع مع علي من صفين
الصفحه ٩١ : .
وأخرج ابن عساكر ٢٨٣ من طريق
الحافظ البغوي باسناده عن أنس بن الحارث يقول : سمعت رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٩٥ : ، وانصرف.
فزجر معاوية راحلته ، فقال له يزيد : لا
يزال رجل قد عرض لك فأناخ بك ، قال : دعه فلعلّه يطلبها من
الصفحه ١٠٨ : معه من مكة ونفير قليل [ من ] من صحبه في
الطريق. فكانت خيلهم اثنين وثلاثين فرساً.
قال : وجمع عبيدالله
الصفحه ٦ : جمع من
المحققين من أن هيئة المفاعلة تقتضي السعي إلى الفعـل ١١٩
ويلاحظ على هذا المسلك
الصفحه ١٠ : : ان مقتضى ما
ذكره استفادة التحريم من ( لا ضرار ) لا من ( لا ضرر ) ... ١٧٢
الوجه الخامس : اتفاق اهل