الصفحه ٦٩ : : فعرض عليهما رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ
الإسلام ، فقالا : إنّا كنّا مسلمين قبلك ! قال : كذبتما
الصفحه ٥٩ : واحد.
(١٩٣) ورواه في
ترجمة امّ الفضل من الطبقات ٨ / ٢٧٩ عن عبيدالله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن سماك
الصفحه ٦٢ : ، قال
: حدّثنا موسى بن يعقوب الزمعي ، قال : حدّثني هاشم بن هاشم ، عن عبدالله بن وهب ،
قال : أخبرتني اُمّ
الصفحه ٦٥ : حتى قلبهما.
٢٠٥ ـ قال : أخبرنا عبيدالله بن موسى ، قال
: أخبرنا علي بن صالح ، عن عاصم ، عن زرّ ، عن
الصفحه ٧٣ : أن
امسك لهما واسوّي عليهما ؟!
٢٢٦ ـ قال : أخبرنا عبيدالله بن موسى ، قال
: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي
الصفحه ٧٨ : موسى ، قال
: حدّثنا زهير ، عن جابر ، عن محمد بن عليّ ، قال : كان الحسن والحسين يصلّيان خلف
مروان
الصفحه ٨٤ : .
٢٦٩ ـ قال : أخبرنا يعلى ومحمد ابنا
عبيد ، قالا : حدّثنا موسى الجهني ، عن صالح بن أربد النخعي ، قال
الصفحه ٩٠ : ، عن الهيثم بن موسى ، قال : قال العربان بن الهيثم : كان أبي
يتبدّى فينزل قريباً من الموضع الذي كان فيه
الصفحه ١٠٣ : حسين : خرج ، أما إنّه
لا يحيك فيه السلاح (١).
٢٨٦ ـ قال : أخبرنا موسى بن اسماعيل ، قال
: حدثنا معاوية
الصفحه ١٤ : : إنه على
تقدير فهمهم لمعنى الحديث وثبوت عدم اعتراضهم من الممكن أن يكون تنبّه فقهاء
الصحابة للطريق
الصفحه ١٦ : : ................................................ ٢٧٤
الجهة الأولىٰ :
ان وجه تمسك جماعة من الفقهاء
السابقين بقاعدة ( لا ضرر ) هو أن في الشرط الضمني
الصفحه ٣٤ : : إنه على
تقدير فهمهم لمعنى الحديث وثبوت عدم اعتراضهم من الممكن أن يكون تنبّه فقهاء
الصحابة للطريق
الصفحه ٣٦ : : ................................................ ٢٧٤
الجهة الأولىٰ :
ان وجه تمسك جماعة من الفقهاء
السابقين بقاعدة ( لا ضرر ) هو أن في الشرط الضمني
الصفحه ١ : الأَوّل : في تحقيق زيادة ( في
الإسلام ) في آخر الحديث وفيه أمران : .......... ٧٣
الأمر الأَوّل : في
الصفحه ٩ : اقتـرن بكلمة ( في الإسلام ) ١٦٨
اما القسم الثاني :
وهو ما لا يكون ظاهراً في التحريم ـ فهو الموارد التي
