الصفحه ١٠٦ : كان في الشرطة فسأله فأخبره
الخبر فقال : أولا.
ثم مضى حتى دخل القصر وارسل إلى هانئ بن
عروة وهو يومئذ
الصفحه ٩٨ : هذا الهذيان ؟!
ثمّ كان جابر ـ رحمهالله ـ أول من زار قبر الحسين عليهالسلام قصده من المدينة إلى
الصفحه ٥٧ : .
__________________
(١) من أول الترجمة
إلى هنا رواه الحافظ ابن عساكر في ترجمة الحسين عليهالسلام
من « تاريخ دمشق » ص ٢٣ تحت
الصفحه ٩٧ : .
__________________
(١) هو عبدالله بن
عيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي الزُرقيّ ـ بضمّ الزاي وفتح الراء ، نسبة
إلى بني
الصفحه ٦١ : ، فبينما هو يحدّثنا إذ بال على صدره فقمنا لنأخذه ، فقال
رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ : ابني ، ابني
الصفحه ٥٩ :
وسلّم ـ ، فقال : يا
اُمّ الفضل ، امسكي ابني فقد بال عليَّ.
قالـت : فأخذته فقرصته قرصة بكى منها
الصفحه ٦٣ : ، فخرج إليّ وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو ؟
فلمّا فرغت من حاجتي قلت : ما هذا الذي
أنت مشتمل عليه
الصفحه ١١٣ : سليمان بن قتّة :
وعند غني قطرة من دمائنا
وفي أسد اُخرى تعدّ وتذكر
قال
الصفحه ٨٥ : الله عليه وسلّم ـ مرّة من ذلك فيها وأمر عائشة أن لا يصعد إليه أحد.
فدخل حسين بن علي ولم تعلم حتى
الصفحه ١٣ :
ينحل إلى جزءين : ......................... ٢٢٠
الأَوّل : عدم صدق
الضرر في كثير من هذه الموارد على ضو
الصفحه ٣٣ :
ينحل إلى جزءين : ......................... ٢٢٠
الأَوّل : عدم صدق
الضرر في كثير من هذه الموارد على ضو
الصفحه ٦٠ : الله عليه وسلّم ـ فبال عليه فقلت : البس ثوباً وأعطني إزارك أغسله ، فقال : إنما
يغسل من بول الانثى وينضح
الصفحه ١١١ : أيضاً : محمد بن بشير كما هو كذلك في
أصلنا من الطبقات ، لكن الظاهر انّ كلمة ( محمد بن ) زائدة ، وانما
الصفحه ١١ : ..................................................... ١٨٦
المسلك الثالث : ما ذهب له المحقق صاحب
الكفاية من ان المراد بالحديث هو نفي الحكم بلسان نفي موضوعه
الصفحه ٣١ : ..................................................... ١٨٦
المسلك الثالث : ما ذهب له المحقق صاحب
الكفاية من ان المراد بالحديث هو نفي الحكم بلسان نفي موضوعه
