نسبة إلى قرية يقال لها الدير بالقرب (١) من مردا (٢) من بلاد نابلس ، والعبسي نسبة إلى طائفة بني عبس (٣) من عرب الحجاز ، مولده في حدود الخمسين والسبعمائة ، واستوطن بيت المقدس ، واشتغل بالعلم ، فلاحظته العناية الربانية ، وفتح عليه من قبل الله تعالى ، فصار من أعيان العلماء المعتبرين ، ولي مشيخة المدرسة المنجكية ، ودرس بالمعظمية الحنفية ، وأفتى ودرس وحدث ؛ وجلس للمواعيد يفسر القرآن العظيم ، وقال الشيخ عبد الرحمن القلقشندي (٤) فيه :
يا شمس دين الله يا واحدا |
|
في عصر (٥) أفديه من واحد |
فسر كتاب الله نلت المنى |
|
لا ينكر التفسير للواحدي |
واشتهر اسمه وشاع ذكره ، ولم يبق في هذه البلاد في الحنفية نظيره.
والشيخ محب الدين بن الشحنة (٦)(٧) ، وله مصنف جيد أكمل منه أربع مجلدات سماه المسائل الشريفة في أدلة أبي حنيفة ، ولم يكمل ، واتصل بالملك المؤيد شبيخ بسبب واقعة جرت ، وهي (٨) أن الملك الناصر فرج بن برقوق لما كان سلطانا ، وكان الملك المؤيد شيخ من جملة أركان دولة ، قصد العصيان عليه والخروج من طاعته ، فاستفتى الملك الناصر عليه العلماء ، ومن جملتهم الشيخ شمس الدين الديري فأفتاه في من خرج على الإمام وحاربه ، يترتب عليه كذا ، وشرّع (٩) له ما يقتضي قتله ، فما كان بأسرع من أن قتل الملك الناصر ، وولي المؤيد شيخ السلطنة ، فلما نزل المؤيد شيخ إلى الشام ، وقدم بيت المقدس ، فتخوف منه الشيخ شمس الدين الديري ، فاستدعاه الملك المؤيد ، فحضر إلى قبة السلسلة بالصخرة الشريفة ، وحصل بينهما كلام يتضمن عتب السلطان عليه بسبب ما أفتى به ،
__________________
(١) بالقرب أب ه : ـ ج د.
(٢) مردا : قرية فلسطينية تقع إلى الجنوب من مدينة نابلس ، ينظر : الحموي ، معجم البلدان ٥٧ / ١٢٢ ؛ الدباغ ٦ / ٤٩٠ ، خمار ٢١٨.
(٣) بنو عبس : قبيلة عربية من فرع العدنانية ، ومن أشهر معاركهم قبل الإسلام داحس والغبراء ، ينظر : ابن حزم ٢٥٠ ؛ السرحاني ٩٨ ؛ كحالة ، معجم قبائل ٢ / ٧٣٨.
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل القلقشندي الأصل ، ولد سنة ٧٨٢ ه / ١٣٨٠ م في القدس ، نبغ في علوم الدين من تدريس وإفتاء وخطابة ، توفي سنة ٨٢٦ ه / ١٤٢٢ م ، ينظر : ابن حجر ، إنباء ٨ / ٢٩ ؛ السخاوي ، الضوء ٤ / ١٢٢ ؛ ابن العماد ٧ / ١٧٤.
(٥) عصر أ: عصره ب ج د ه.
(٦) محب الدين بن الشحنة : توفي سنة ٨٢٨ ه / ١٤٢٤ م ؛ ينظر : كحالة ، معجم المؤلفين ٨ / ١٧٩.
(٧) شيخ ب ج د ه : ـ أ.
(٨) وهي أب : وهو ح د ه / / لما أب : ـ ج د ه / / من جملة ج ه : في جملة أب : ـ د.
(٩) شرّع أج ه : صوغ ب : ـ د / / فما ب ج د ه : فيما أ.