قائمة الکتاب
ـ بيت لحم
ـ المدرسة اللؤلؤية
ـ زوايا الكبكية
ـ زاوية البلاسي
ـ مغارة الكتان
ـ وما هو من المدارس والزوايا بالقدس الشريف غير قريب
ـ القلندرية
ـ قبر راحيل
ـ المدرسة البدرية
بالقدس الشريف
ـ ذكر غزة
ـ ذكر فقهاء الحنابلة من القضاة والعلماء وطلبة العلم الشريف
ـ ذكر عسقلان
ـ ذكر لد
ـ ذكر رملة فلسطين
ـ زاوية الدركاة
ـ المدرسة الأفضلية
ـ الأدهمية
ـ عين المقذوفات
ـ المدرسة الطازية
ـ بئر أيوب
ـ دار القرآن الإسلامية
ـ ذكر عين سلوان وغيرها مما هو بظاهر القدس الشريف
ـ التربة الجالقية
ـ القلعة
ـ دار الحديث
ـ تربة الملك حسام الدين بركة خان
ـ دير أبي ثور
ـ زاوية الطواشية
ـ البقعة
ـ زاوية المغاربة
ـ قبر مريم عليها السلام
ـ التربة الطشتمرية
ـ التربة الكيلانية
ـ طورزيتا
ـ ذكر أريحا
ـ ذكر ما تيسر من أسماء من ولي النظر والنيابة بالقدس الشريف وبلد سيدنا الخليل عليه السلام
ـ ذكرفقهاء الشافعيةوغيرهم من الأعيان ومشايخ الصوفية
ـ ذكر تجديد البيعة للسلطان
ـ قبر وجدنا
ـ واقعة خضر بك
ـ ومن خطباء مقام سيدنا الخليل عليه السلام
ـ صفة المدرسة الأشرفية
ـ ممن ولي الخطابة بالقدس الشريف
ـ ذكر إقامة نظام المدرسة الأشرفية
ـ واقعة قبر داود عليه السلام
ـ ذكر فقهاء الحنفية من القضاة والعلماء
ـ ذكرالفتنةبين نائبالقدس ونائب غزة
ـ قضاة المالكية وممن ولي قضاء المالكية
ذكرترجمةشيخناالكمالي بن أبي شريف
ـ ذكر فقهاء المالكية من القضاة والعلماء وطلبة العلم بالقدس الشريف
ـ واقعة الزيت
ـ هدم القبة
ـ ومن القضاة الحنفية بالقدس الشريف
ـ الخطباء بالمسجد الأقصى الشريف ومقام سيدنا الخليل
ـ ذكر بناء المدرسة الأشرفية المنسوبة لملك العصر والزمان مولانا السلطان الملك الأشرف
ـ واقعة بلد سيدنا الخليل عليه الصلاة والسلام
ـ مشهد الأربعين
ـ واقعة كنيسة اليهود
ـ وأما ما فيها من المدارس والزاويا والمشاهد
ـ واقعة أخي الشيخ أبي العباس
ـ ذكر نابلس
ـ ذكر ترجمة ملك العصر والزمان مولانا المقام الشريف
ـ ذكر نبذة من أخبار مدينة سيدنا الخليل عليه السلام
ـ إقطاع تميم الداري
ـ ذكر هدم الكنيسة
ـ ذكر علماء الشافعية
ـ ذكرسفرالسلطانإلى المملكة الشامية
ـ القضاة الشافعية بالقدس الشريف وبلد سيدنا الخليل
ـ ذكر قدوم السلطان إلى بيت المقدس
ـ أسماء العلماء في بيت المقدس
ـ ذكر جماعة من أعيان ملوك الإسلام من ولي على بيت المقدس وبلد سيدنا الجليل
ـ ذكر إعادة كنيسة اليهود
ـ خط وادي الطواحين
ـ التربة السعدية
ـ المدرسة الدوادارية
ـ النحوية
ـ المدرسة الباسطية
ـ الفارسية
ـ المدرسة الأمينية
ـ ذكر صفة المسجد الأقصى الشريف وما هو عليه في عصرنا
ـ المدرسة الفاسية
ـ ذكر غالب ما في بيت المقدس من المدارس والمشاهد
ـ الناصرية
ـ التربية الأوحدية
ـ المدرسة التنكزية
ـ المدرسة الطولونية
ـ المدرسة البلدية
ـ المدرسة الغادرية
ـ الفخرية
ـ المدارس المجاورة للسور من جهة الغرب
ـ المدرسة الكريمية
ـ المدرسة الملكية
ـ ذكر الفتح الصالحي النجمي الذي يسره الله تعالى
ـ التعريف بالكتاب
ـ الزاوية الوفائية
ـ موضوعات الكتاب
ـ المدرسة الجوهرية
ـ ترجمة المؤلف
ـ المدرسة الخانونية
المقدمة
ـ المدرسة المزهرية
ـ المدرسة المنجكية
ـ ملحوظات على الإنس الجليل
ـ المدرسة الصبيبية
ـ ذكر تسليم القدس الشريف إلى الإفرنج
ـ المدرسة الأسعردية
ـ الفتح الناصري الداودي
ـ المدرسة الجاولية
ـ وما هو في جهة الشمال ونذكره على الترتيب
ـ منهج التحقيق
ـ المدرسة الفنرية
ـ العثمانية
ـ المدرسة القشتمرية
ـ زاوية الهنود
ـ المدرسة البارودية
ـ التربة المهمازية
ـ المدرسة الحسنية
ـ الزاوية البسطامية
ـ رباط علاء الدين البصري
ـ المدرسة الميمونية
ـ الزاوية الجراحية
ـ الزاوية المحمدية
ـ خط داود عليه السلام ء
ـ المدرسة الحنبلية
ـ خط مرزبان
ـ المدرسة الجهاركسية
ـ ذكر ما في القدس الشريف من الحارات المشهورة
ـ القيمرية
ـ الزاوية اليونسية
ـ الرباط المنصوري
ـ الزاوية اللؤلؤية
ـ المدرسة الكاملية
ـ رباط المارديني
ـ المدرسة المعظمية
ـ الزاوية الشيخونية
ـ المدرسة الأرغونية
ـ الحسينية
ـ الرباط الزمني
ـ المدرسة الصلاحية
ـ المدرسة السلامية
ـ زاوية الشيخ يعقوب العجمي
ـ المدرسة المحدثية
ـ الزاوية الحمراء
ـ وما هو بالقرب من المسجد من جهة الغرب
ـ الخانقاه الصلاحية
ـ المدرسة الوجيهية
ـ الزاوية المهمازية
ـ مسجد الحيات
الإهداء
البحث
البحث في الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
٤٣١/١٨١ الصفحه ٣٣٠ : المراد هنا الاختصار ، قدم شيخ الإسلام برهان الدين من القاهرة
المحروسة إلى بيت المقدس في سنة ٨٩٨
الصفحه ٣٣٨ : القضاء (٦) باختياره واعتذر بعلو سنه واستمر بالمؤيدية (٧) معظما ، فقدر الله حضوره إلى بيت المقدس في سنة
الصفحه ٣٤٧ : الشيبة ، ولي نصف (٧) إمامة الصخرة الشريفة مشاركا لأخيه بالنصف ، وباشرها
دهرا طويلا هو وأخوه ، إلى أن توفي
الصفحه ٣٥٠ :
القدس الشريف ، فلما وصل إلى الرملة حصل له (١) توعك ، فلم يستطع ركوب الفرس ، فحمل في محفة إلى القدس
الصفحه ٣٥٣ : ودرس
، وانتفع به الطلبة ، وكان عنده سكون ، قليل الكلام فيما لا يعنيه ، وعند ما توجه
إلى الحجاز الشريف
الصفحه ٣٥٤ : (٤) بابن الجمال الأشقر الحنفي ، اشتغل ودأب وحصّل ، وفضل
في مذهب الإمام أبي حنيفة ، رضي الله عنه ، وسافر إلى
الصفحه ٣٦٧ : خليل الطرابلسي
المالكي ، وكان متوليا في سنة ٤٢ وبعدها إلى سنة ٤٤.
ثم ولي بعده
قاضي القضاة أمين الدين
الصفحه ٣٦٨ : ، ركب القضاة
للقائه على العادة ، وألبس خلعة السلطان ، وكان قد أمسك جماعة من الفلاحين فلما
وصل بهم إلى
الصفحه ٣٩٢ : سنة كاملة ، وأعيد في سنة تسع وسبعين ، ثم عزل في
جمادى الآخرة سنة ٨٨٢ ه (٤).
وتوجه إلى
القاهرة
الصفحه ٣٩٦ : بآمد (٤) ، ثم صار الأمير من الظاهرية يسمى جاولي ، وانتقل بعد
موته إلى بيت المنصور ، وانتقلت به الأحوال
الصفحه ٤٠٨ :
سلطنة الملك الأشرف برسباي ، وكان من مماليكه ، ثم انتقل إلى ملك الظاهر
جقمق (١) فأعتقه فنسهب إليه
الصفحه ٤٢٠ : بعضهم : «لا فارس الجيل ولا وجه
العرب» ، ودخل متسلمه إلى القدس (٣) في يوم الثلاثاء حادي عشر رجب ، ودخل
الصفحه ٤٢٨ : (١) ، وما وقع من قضاة مصر وعلمائها على هذه الحالة ، ثم
برز مرسوم السلطان إلى ناظر الحرمين ونائب السلطنة
الصفحه ٤٣٠ : الاثنين ثامن عشر ربيع الأول ، توجه القاضي فخر الدين بن نسيبة إلى القاهرة
مطلوبا.
وفيها في أحد
الأربعين
الصفحه ٤٤٦ : الحنبلي غائبا بالقاهرة لأنه توجه إليها في جمادى الأولى ، وكتب
القاضي الشافعي إلى نائبه بالرملة بمنع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل [ ج ٢ ]
