الصفحه ٥٥١ :
وقال تعالى : (أَخْرَجَ شَطْأَهُ). وروى اليزيدي عن أبي عمرو إدغامها في التاء في قوله
تعالى : (ذِي
الصفحه ٥٥٣ :
ولا يدغم فيها
إلا مثلها ، والنون كقولك من لك ، وإدغام الراء لحن.
إدغام الراء :
والراء لا تدغم
الصفحه ١١ :
مِنْ
ذُنُوبِكُمْ)».
ويمكن القول
بصورة عامة إنّ الزمخشري يتبنى النحو البصري ويعتمده في مفصله
الصفحه ٦٦ :
حكم المنادى المعرّف بأل :
ولا ينادى ما
فيه الألف واللام إلا الله وحده لأنهما لا تفارقانه كما لا
الصفحه ٧٧ :
وأن يقع في
الأمر والنهي كقولك زيدا أضربه ، وخالدا أضرب أباه ، وبشرا لا تشتم أخاه ، وزيدا
ليضربه
الصفحه ١١٥ :
ثلاث الأثافي والدّيار البلاقع (١)
وتقول في
اللفظية مررت بزيد الحسن الوجه ، وبهند الجائلة الوشاح
الصفحه ١٢٠ :
ونظيره (عوان
بين ذلك). ويجوز التفريق في الشعر كقولك كلا زيد وعمرو.
وحكمه إذا أضيف
إلى الظاهر أن
الصفحه ١٧٥ : غير متعد كما ترى. وقال الفارسي إنما بنى منهوي منفعلا لضرورة الشعر (والشاهد
فيه) مجيء الضمير المشترك
الصفحه ٢٦٢ :
وليس فيما وراء
ذلك إلّا الحذف كقولك مشتري ومستسقي. وقالوا في محيّ محوي ومحيّيّ ، كقولهم أموي
وأميي
الصفحه ٣٢٨ : ولأزرك. وإلا فلا محمل لأن تقول زرني وأزرك لأن الأول موقوف. وذكر
سيبويه في قول كعب الغنوي :
وما
الصفحه ٤٥٨ :
بالنهي. ومن التشبيه بالنهي دخولها في النفي وفيما يقاربه من قولهم : ربما
تقولن ذاك ، وكثر ما يقولن
الصفحه ٤٩٧ :
الباب السادس
أوائل الكلم
الحالات التي تسكن فيها أوائل الكلم :
تشترك فيه
الأضرب الثلاثة
الصفحه ٥٠٣ :
المضارع والمطاوع نحو نفعل وانفعل ، والثالثة الساكنة في نحو شرنبث وعصنصر
وغضنفر وعرند. وهي فيما عدا
الصفحه ٥١٣ :
متلج كفيه في قتره (١)
وتجاه وتيقور
وتكلان وتكاة وتكلة وتخمة وتهمة وتقية وتقوى وتترى وتوراة وتولج
الصفحه ٥٥٠ :
العين تدغم في مثلها : وفي الحاء :
والعين تدغم في
مثلها كقولك ادفع عليا ، وكقوله عز وجل : (مَنْ