الصفحه ٢٠٥ :
فقد أباه
الأصمعي ولم يستبعده بعض العلماء عن القياس.
أف :
أف يفتح ويضم
ويكسر ، وينوّن في أحواله
الصفحه ٨٠ : لتكون هي بدل اللبن.
(١) تقدم في فصل حذف
المنادى وتقدم شرحه هناك ومحل الاستشهاد واحد في الموضعين.
الصفحه ٣٠٥ : الجلد
ولم يبق فيها قائم. تم ولله الحمد شرح شواهد القسم الأول من الكتاب والله المسؤل
في الاعانة على اكمال
الصفحه ٢٠٦ : موصولة. والعائد محذوف أي أثمره. ومن مال متعلق بأثمر. وولد معطوف على مال (والشاهد
فيه) ان فداء مما التزم
الصفحه ٧٤ : .
__________________
(١) تقدم في فصل.
وتقول لمن ركنت الخ من باب المفعول به وتقدم شرحه هناك.
الصفحه ١٣٤ : فيه قوله
تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) لأنه لا يلبس أن المسؤول
__________________
وأصبحت
الصفحه ٥٤٩ :
وإن التقيا في كلمتين بعد متحرك أو مدة فالإدغام جائز لأنه لا لبس فيه ،
ولا تغيير صيغة.
ليس
الصفحه ١٨ : يجعل حيرة رسله وخير كتبه في عجم خلقه ولكن في عربه ، لا يبعدون عن
الشعوبية منابذة للحقّ الأبلج ، وزيغا
الصفحه ٢٣٨ : وجنبون وحذرون وندسون. وأما جمع المؤنث منها بالألف والتاء فلم يجىء فيه
غيره وذلك نحو عبلات وحلوات وحذرات
الصفحه ٤٠٦ :
ولا لنفي
المستقبل في قولك لا يفعل قال سيبويه وأما لا فتكون نفيا لقول القائل هو يفعل ولم
يقع الفعل
الصفحه ٣٥ : كزيد ورجل ويسمى المنصرف. ونوع
يختزل عنه الجر والتنوين لشبه الفعل. ويحرك بالفتح في موضع الجر كأحمد
الصفحه ٩٩ :
زيد ، وما رأيت إلا زيدا ، وما مررت إلا بزيد. والمشبه بالمفعول منها هو
الأول والثاني في أحد وجهيه
الصفحه ١٦٨ : وفاعل. وايانا مفعوله والجملة في محل رفع خبر أن (والشاهد فيه)
وضع ايانا موضع الضمير المتصل في نقتلنا
الصفحه ١٧٧ :
الكاف والياء بعد لو لا في موضع الجر ، وإن لو لا مع المكنى حالا ليس له مع
المظهر ، كما أن للدن مع
الصفحه ١٨٥ :
وقال تعالى : (وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا).
الذي أوسع استعمالا من اللام :
ومجال الذي في
باب