الصفحه ٢٣٨ : وجنبون وحذرون وندسون. وأما جمع المؤنث منها بالألف والتاء فلم يجىء فيه
غيره وذلك نحو عبلات وحلوات وحذرات
الصفحه ٢٤٨ :
وليس بالواسع.
وقد رده المبرد ، واستحسن نحو قوله تعالى : (فَمَنْ جاءَهُ
مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ
الصفحه ٢٤٩ : حلوبة للواحد وحلوب للجمع فكتمرة
وتمر.
وللبصريين في
نحو حائض وطامث وطالق مذهبان : فعند الخليل أنها على
الصفحه ٢٥٠ : انكسرت ، ويقال لخمس
خلون ولخمس عشرة خلت ، وما ذاك بضربة لازب.
ونحو النخل
والتمر مما بينه وبين واحده
الصفحه ٢٥٦ : وترك تكبيره لأنه عندهم مستصغر ، وذلك نحو جميل وكعيت وكميت ،
وقالوا جملان وكعتان وكمت ، فجاؤا بالجمع على
الصفحه ٢٦١ : الزائدة ثلاثة أوجه الحذف وهو أحسنها كقولك حبليّ ودنيي. والقلب نحو حبلويّ
ودنيوي ، وإن يفصل بين الواو واليا
الصفحه ٢٧٠ : بآخره
الواو والنون نحو العشرين والثلاثين يستوي فيه المذكر والمؤنث وذلك على سبيل
التغليب كقوله
الصفحه ٢٧٥ : ،
فعالة ، فعول ، فعول ، فعيل ، فعولة ، مفعل ، مفعل ، ومفعلة ، ومفعلة ؛ وذلك نحو :
قتل وفسق وشغل ورحمة
الصفحه ٢٧٦ : كلّام قال قيتال.
وقال سيبويه في فعّال كأنهم حذفوا الياء التي جاء بها أولئك في قيتال ونحوها. وقد
قالوا
الصفحه ٢٨٥ : يبالغوا في الأمر مجراه إذا كان على بناء فاعل ، يريد نحو شرّاب وضروب ومنحار
وأنشد للقلاخ :
أخا
الصفحه ٢٩٣ : بها في أنها تذكر وتؤنث وتثنى وتجمع ، نحو كريم
وحسن وصعب.
عملها :
وهي لذلك تعمل
عمل فعلها ، فيقال
الصفحه ٣٠٠ :
لأنها قد غلبت
فاختلطت بالأسماء ونحوها جلّى في قوله :
وإن دعوت إلى جلّى ومكرمة (١)
وأما حسنى
الصفحه ٣٠١ : وكبرى من فواقعها (١)
وقول الأعشى :
ولست بالأكثر منهم حصى (٢)
ليست من فيه
بالتي نحن بصددها هي نحو
الصفحه ٣٠٤ : ومقثأة
ومطبخة. قال سيبويه ولم يجيؤا بنظير هذا فيما جاوز ثلاثة أحرف من نحو الضفدع
والثعلب كراهة أن يثقل
الصفحه ٣٠٧ : والمحلب والمكسحة والمصفاة
والمفتاح.
وما جاء مضموم
الميم والعين من نحو المسعط والمنخل والمدّق والمدهن