الصفحه ٤٧٩ : الذي حمل بعض المعربين على جعل جوز معطوفا
على دارا والنسخ الصحيحة على الاقتصار على المصراع الثاني. ورواة
الصفحه ٤١ : فيه) أن ضارع ارتفع بفعل مقدر وهذا
على رواية يبك بالبناء للمفعول.
أما على روايته بالبناء للفاعل فضارع
الصفحه ٧٩ : قوم بؤس لزيد ومن أبيات الكتاب
:
__________________
البصريين. ورواه
الكوفيون مرفوعا على اضمار فعل
الصفحه ٢٢٥ : رواه كذلك قال إذ لا
أزال.
الاعراب كم خبرية. وفضلا مميزها. ونالني
فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود إلى كم
الصفحه ٤٧٨ :
حكم الفعل المعتل اللام :
والوقف على
المرفوع والمنصوب من الفعل الذي اعتلت لامه بإثبات أواخره نحو
الصفحه ١٣٣ : محذوف أي علالة سابح
(والشاهد فيه) كالذي قبله (والمعنى) إذا غزوناكم علمتم ان ظنكم بأننا لا نغزوكم
كذب
الصفحه ٢٢٦ : في محل رفع
مبتدأو في بني سعد بن بكر خبره. وسيد مجرور بكم ضرورة. وزعم بعض شراح أبيات هذا
الكتاب أن
الصفحه ٥٣٨ : بعض
الروايات عن ابن كثير أنه قرأ : من يتقي ويصبر. وأما الألف فتثبت ساكنة أبدا ، إلا
في حال الجزم فإنها
الصفحه ٦٦ :
تيّمت بتاء التأنيث على الغيبة إلا انه جاء علي نحو قوله. أنا الذي سمتن أمي
حيدره. وكان الوجه أن يقول سمته
الصفحه ٤٧ : تدخل الفاء بالإجماع. وفي دخول إنّ خلاف بين الأخفش وصاحب الكتاب (١)
__________________
(١) صاحب
الصفحه ٦٨ :
جعلوا السمين
كاسم واحد.
حكم المندوب :
ولا بد لك في
المندوب من أن تلحق قبله يا أو وا. وأنت في
الصفحه ٥٣٢ : ) ان الدهر جعل له في
عينيه من الرمد ما يقوم مقام الكحل.
(١) هو لحكيم بن معية
الربعي.
اللغة عياييل
الصفحه ١٩٦ : رواية نصب الأكف اسم فعل. والمعنى عليها انك ترى رؤوس الرجال بارزة عن
محلها كأنها لم تخلق على أبدانها فدع
الصفحه ٢٢٠ : ء القيس حيث عجزوا عن حماية أبيه ملكهم حيث أسلموه للقتل وفروا
عنه. وخبر ذلك مبسوط في كتاب الشعر والشعراء في
الصفحه ٥٣ : بليس في النفي والدخول على المبتدأ والخبر
إلا أن ما أوغل في الشبه بها لاختصاصها بنفي الحال ، ولذلك كانت