الصفحه ٣٧ : معنى :
فالرفع علم
الفاعلية والفاعل واحد ليس إلا. وأما المبتدأ وخبره وخبر إن وأخواتها ولا التي
لنفي
الصفحه ٦١ : نافية للجنس. وتلاقيا اسمها. وخبرها محذوف. أي لنا. وجملة لا
تلاقي في محل رفع خبر أن المخففة. وجملة أن لا
الصفحه ٤٠٤ : ، والمنقطعة تقع في الخبر أيضا. تقول في الإستفهام أزيد عندك أم عمرو؟ وفي
الخبر إنها لإبل أم شاء.
الفرق بين أو
الصفحه ٣٠١ : الكائنتين.
وحصباء در خبر إن وعلى أرض متعلق بمحذوف
صفة در (والشاهد فيه) أنه أنث صغرى وكبرى المجردين عن أل
الصفحه ٢٧٠ : المعدودة :
والعدد موضوع
على الوقف ، تقول واحد اثنان ثلاثة ، لأن المعاني
__________________
(١) أنشده
الصفحه ١٧٣ : ونصب وضمير القصة
اسمها. وتعفو الكلوم فعل وفاعل في محل رفع خبر أن. ولم يحتج إلى الرابط لأن الخبر
نفس
الصفحه ١١٩ : والفاعل في محل رفع خبر ان. «والشاهد
فيه» انه اضاف كلا إلى نا وهو ضمير الجمع مع انه انما يضاف إلى المثنى
الصفحه ٤٣ : وشبههما بالفاعل أن المبتدأ مثله في أنه مسند إليه والخبر في أنه جزء ثان
من الجملة.
أنواع المبتدأ
الصفحه ٢٢٢ : .
ولازما خبرها. والجملة مؤولة بالمصدر
مفعول أخاف وجملة أخاف خبر إن. (والشاهد فيه) (والمعنى) ظاهران.
الصفحه ٥١٢ : على انه مبتدأ محذوف الخبر ، وخبره في بيت بعد هذا. والمخضب
صفة كف. على وجهيه. والبنام جر بالاضافة إليه
الصفحه ٢٣٧ : حجلة وهو طائر
معروف. وتدرج أي تمشي مشيا رويدا والشربة أرض لينة تنبت العشب.
الاعراب حجلى خبر إن. وتدرج
الصفحه ٤٤٠ : .
(١) عزاه سيبويه في
كتابه وتبعه شارحوه لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت. ورواه جماعة لكعب بن مالك
الانصاري
الصفحه ١٠٥ : أبيات الكتاب انه لعمرو بن قنعاس المرادي أولها :
ألا يا بيت بالعلياء بيت
ولو لا
الصفحه ١٤١ : ومفعوله. ورواه بعضهم بلا
النافية بدل قد. وزعم أن الجملة المنفية جواب القسم. وان مفعولي أرى محذوفان
الصفحه ٣٤٧ : بمعنى الرجز
وهو ضرب من الشعر. واللؤم عبارة عن دناءة النفس. وضعة النسب والخور الضعف ورواه
الجاحظ في كتاب