الصفحه ٢٩١ : بيده
الحجر. وأمره على نحو من أمر اسم الفاعل في إعمال مثناه ومجموعه واشتراط الزمانين
والإعتماد.
الصفحه ٢٧٨ : . وقد
ذقتمونا مرة بعد مرة. وهو لرجل من بني مازن وكانوا قد عدوا على قوم من بني عجل
فقتلوهم فعدا بنو عجل
الصفحه ٢٥٠ :
بقتيلتهم. وقد يشبه به ما هو بمعنى فاعل ، قال الله تعالى : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ
الصفحه ٤٩ : ، والارتحال الانتقال عنه ، وسفر جمع سافر وهو من خرج إلى السفر. قال
في الصحاح : سفرت اسفر سفورا خرجت إلى السفر
الصفحه ٨٩ : مضي الجملة. ولها بالظرف شبه خاص من حيث
أنها مفعول فيها ومجيئها لبيان هيأة الفاعل أو المفعول وذلك قولك
الصفحه ٣٩٥ :
إعمالا. ويقع بعدهما الإسم والفعل. والفعل الواقع بعد المكسورة يجب أن يكون
من الأفعال الداخلة على
الصفحه ١٧٧ : لعلّي أو عساني في محل نصب مقول القول. (والشاهد فيه) في قوله عساني
على نحو ما مر (والمعنى) إذا نازعتني
الصفحه ٢١٦ :
عجائزا مثل
السّعالى خمسا (١)
قط وعوض :
وهما لزماني
المضي والإستقبال على سبيل الإستغراق ، تقول
الصفحه ١٢٥ : ضميرا فيه يعود إلى الظبية. وداع بدلا
من ضمير الفاعل وليس بسديد. وقوله يناديه باسم الماء جملة فعلية في
الصفحه ١٩١ : من
قوله ما ذا يحاول بدل تفصيل. ويجوز انتصاب أنحب على أن يكون ما معمولا لقوله
يحاول. وتكون ذا زائدة
الصفحه ٤٧٧ : البطؤ والردؤ. ومنهم من يتفادى وهم ناس من تميم من أن يقول هذا الردؤ ومن
البطىء فيفرّ إلى الإتباع فيقول من
الصفحه ٤٣٦ : الإبل وسرقة النواضح التي يستقى عليها الماء
فان هذا لا يغنيهم شيئا.
(١) تمامه ماء
الصبابة من عينيك
الصفحه ٣٣٤ :
من الأسد يأكلك ، بالجزم ، لأن النفي لا يدل على الإثبات ، ولذلك امتنع
الإضمار في النفي فلم يقل ما
الصفحه ٤٥٦ : تزوجها فرآها على غير ما يحب من
الأخلاق.
اللغة الفيته بمعنى وجدته. ومستعتب من
عاتب فلان فلانا فأعتبه إذا
الصفحه ٤٨٥ : . والآس
الريحان.
الاعراب ذو حيد فاعل يبقى. ويبقى جواب
القسم بحذف لا النافية على نحو ما مر في البيت قبله