ظننت لزيد منطلق ، وعلمت أزيد عندك أم عمرو وأيهم في الدار؟ وعلمت ما زيد بمنطلق. ولا يكون التعليق في غيرها.

تجمع ضمير الفاعل والمفعول :

ومنها أنك تجمع فيها بين ضميري الفاعل والمفعول فتقول علمتني منطلقا ، ووجدتك فعلت كذا ، ورآه عظيما. وقد أجرت العرب عدمت وفقدت مجراها فقالوا عدمتني وفقدتني. وقال جران العود :

ولا يجوز ذلك في غيرهما فلا تقول شتمتني ولا ضربتك ، ولكن شتمت نفسي وضربت نفسك.

__________________

(١) جران العود لقبه واسمه المستورد وقيل عامر وإنما لقب بذلك لقوله يخاطب زوجتيه :

أراد بجران العود سوطا قده من جلد بعير نحره وهو أصلب ما يكون من السياط وأشدها.

الاعراب اللام في لقد موطئة للقسم. وكان ناقصة. ولي خبرها مقدم. ومتزحزح اسمها. وعن ضرتين متعلق بمتزحزح. وكذلك عما ألاقي منهما. وعدمتني جملة من فعل وفاعل ومفعول معترضة بين خبر كان وإسمها (والشاهد فيه) انه استعمل عدمتني كافعال القلوب فجمع فيه بين ضمير الفاعل وضمير المفعول (والمعنى) لقد كان لي متزحزح عن الجمع بين ضرتين بأن لا أجمع بين ثنتين لو كنت أعلم بالذي سينالني من أذاهما وشرورهما.