الصفحه ٦٦ :
حكم المنادى المعرّف بأل :
ولا ينادى ما
فيه الألف واللام إلا الله وحده لأنهما لا تفارقانه كما لا
الصفحه ٥٢٨ : . وينصف أي يبلغ النصف. ويروى يبلغ.
الاعراب وكنت الضمير المتصل اسم كان.
وإذا ظرفية شرطية. وجاري مرفوع
الصفحه ٤٥٦ : :
فألفيته غير
مستعتب
ولا ذاكر
الله إلا قليلا (٢)
وقرىء : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ
الصفحه ٩٧ : قال الكميت :
وما لي إلّا
آل أحمد شيعة
وما لي إلّا
مذهب الحقّ مذهب
الصفحه ٣٩٧ : بمعنى نعم. والهاء للسكت (والشاهد
فيه) مجيء ان حرف تصديق كما تأتي له أجل.
الصفحه ٢٧٩ :
وقال : أقاتل
حتّى لا أرى لي مقاتلا (١)
وما فيه متحامل
وقال : كأن صوت الصنج في مصلصله (٢)
مصادر
الصفحه ٤٤٣ : قول
كثير هذا البيت انه دخل على عبد العزيز والد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وكان
واليا على مصر فمدحه
الصفحه ٣٧٣ : الشاء وموّت المال ولا يقال للواحد.
وزن فاعل :
وفاعل لأن يكون
من غيرك إليك ما كان منك إليه ، كقولك
الصفحه ٥٣٥ : :
وأني وان كنت ابن سيد عامر
وفارسها المشهور في كل موكب
اللغة سودتني من السيادة
الصفحه ٢٨٧ : الله ، وعواقد حبك النطاق.
وقال العجاج :
أوالفا مكة من ورق الحمي (١)
وقال طرفة :
ثم زادوا
الصفحه ٤٩ : :
استأثر الله بالوفاء وبالعد
ل وولى الملامة الرجلا.
اللغة المحل والمرتحل مصدران
الصفحه ٥٤٢ : الفاء وكسرها كما
قيل لي ولي في جمع ألوى قال الله تعالى : (وَيَحْيى مَنْ حَيَّ
عَنْ بَيِّنَةٍ). وقال
الصفحه ١٠٩ :
وقال :
لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب (١)
__________________
الاعراب لا نافية للجنس. وأب اسمها
الصفحه ١١٠ : . وقال العسكري في كتاب التصحيف انه للضحاك بن هنام
الرقاشي. وذكر بعده بيتين هما :
وأنت على ما كان
الصفحه ١٢٥ : يعيش أبوهما
وهل
أنا إلا من ربيعة أو مضر
فقوما
فقولا بالذي تعلمانه