الصفحه ١٠٦ : عن أبي عبيدة. قال وفد عبد
الله بن الزبير الأسدي على عبد الله بن الزبير بن العوام وكان شديد البخل فقال
الصفحه ٢٧ : يعرف له اسم غير العلم نحو ابن مقرض ، وحمار
قبّان.
أسماء وكنى
الحيوانات : وقد صنعوا في ذلك نحو صنيعهم
الصفحه ١٦٩ : لكان دوار.
الاعراب ما نافية. ونبالي فعل مضارع
وفاعل. وإذا ظرف. وما زائدة. وكنت كان واسمها وجارتنا
الصفحه ٣٩١ :
الخبر محذوفا كسرت حاكيا ومنه قوله :
وكنت أرى
زيدا كما قيل سيدا
إذا إنه عبد
القفا
الصفحه ٢٦٤ : لغوا لا يعتد به كما لا يعتد بالحوار إذا كان في
الديّة لأنه لا يقبل فيها الا الكبار.
(١) لم أقف له على
الصفحه ٤٢ : لبني شيبان مائة بعير فدفعوها له ، فقال يمدحهم ويهجو قومه ، وقبل
البيت وهو أول القصيدة :
لو كنت
الصفحه ٥٤٠ : بالواحد على قولهم صلاء وعظاء وعباء وأما من قال صلاية وعباية
فإنه لم يجىء بالواحد على الصلاء والعباء كما
الصفحه ١٢٧ : . وكنت كان واسمها وخائفه خبرها. وعلى الاحماق متعلق به.
والجملة من كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر إن
الصفحه ٤٠ :
وهل يعمن من كان في العصر الخالي
الاعراب لو لامتناع شيء لامتناع غيره
تقول لو أن لي مالا
الصفحه ١٣٥ : اعتمد على النقل الصحيح والرواية
المتواترة. وقد ورد في السنة ما يؤيدها قال صلّى الله عليه وسلّم هل أنتم
الصفحه ٦٢ : زيد لا عمرو أو إذا أضيفت فانصب كقولك يا زيد ذا الجمّة وقوله :
أزيد أخا
ورقاء كنت ثائرا
الصفحه ١٠٧ : .
وتقول لا أب
لك. قال نهار بن توسعة اليشكري :
أبي الإسلام
لا أب لي سواه
إذا
الصفحه ٤٤٢ : الرجل : أنا آتيك ، فتقول : إذن أكرمك. فهذا الكلام قد أجبته به وصيرت
إكرامك جزاء له على إتيانه. وقال
الصفحه ٥٠٦ : ، وعن العجاج أنه كان يهمز العالم والخاتم فقال :
فخندف هامة هذا العالم (١)
__________________
عدي
الصفحه ٣٩٤ : الإبتداء ، فيرى أنه قال هم كما قال.
ولا سابق شيئا إذا كان جائيا (١)
وأما قوله
تعالى : (وَالصَّابِئُونَ