الصفحه ٢٦ : أسكت وانظر إلى الأرض كأن السائر فيها يقول لرفيقيه اسكتا وانظرا إلى
الأرض لا تضلا فتهلكا. وباليات جمع
الصفحه ٨ : والوضوح.
يتمثل الشمول
ببحث جميع المسائل التي تتعلق بقواعد اللغة العربية ، لم يغادر منها شيئا ذا بال.
تلك
الصفحه ٤٠ : لامريء القيس بن حجر الكندي من قصيدة طويلة
أولها :
ألا عم صباحا أيها الطلل البالي
الصفحه ٦٥ : . وصاحب مضاف إليه.
والأحلام مضاف إلى صاحب. (والشاهد فيه) وقوع المخوف وهو معرف بأل صفة لاسم الاشارة
المنادى
الصفحه ٦٦ :
حكم المنادى المعرّف بأل :
ولا ينادى ما
فيه الألف واللام إلا الله وحده لأنهما لا تفارقانه كما لا
الصفحه ١٢٦ : في العباب ان الشيب بأل حكاية أصوات مشافر الإبل «والمعنى» انه يصف إبلا قد
وردت على حوض تهدم فشربت منه
الصفحه ١٥٢ : (مصغرا) وهو آخر القصيدة وأولها :
ما بال عينك أمست دمعها خضل
كما وهى سرب الاحزاب
الصفحه ١٥٣ : القربة البالية وجمعها شنان وتقعقعها يكون بوضع الحصا فيها وتحريكها حتى
يسمع منها صوت وهذا مما يزيدها نفورا
الصفحه ١٦٠ : التارك داخلا على بشر وذلك غير صحيح وإلا لكان منصوبا لأن المحلى بال لا يضاف
إلى ما ليس فيه أل. وجوز سيبويه
الصفحه ١٩٤ : بنفسه وبالباء وبإلى وبعلى. وفي
الحديث إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر. وقال :
بحيهلا يزجون
كلّ مطية
الصفحه ٢٠٠ :
أي كانت تلك
الفعلة كافية وقاطة لثاري أي قاطعة له ، ولا تبل فلانا عندي بلال أي بالة. ويقال
للداهية
الصفحه ٤٠١ : لعل بأل اجراء لها مجرى عسى (والمعنى) لعلك أن تنزل بك يوما نازلة
من نوازل الدهر اللواتي يشوهن وجه
الصفحه ٤٥٨ : السمن لخفض العيش وراحة
البال.
الصفحه ٤٧٩ : مقدرة. ومن رواه بالنصب جعله
معطوففا على دارا في الأبيات قبله وهي :
ما بال عين عن كراها قد جفت
الصفحه ٩٩ :
الإعراب حكم الأسم الواقع بعد إلا تنصبه في الموجب والمنقطع وعند التقديم وتجيز
فيه البدل والنصب في غير