الصفحه ٥١١ : ء في قوله الثالي فان أصله الثالث.
(٢) هو لرؤبة بن
العجاج.
اللغة هال مرخم هالة اسم امرأة.
والتمتام
الصفحه ٥٣٤ :
الفصل الثالث : الواو والياء لامين
الواو والياء لامين :
حكمهما أن تعلا
أو تحذفا أو تسلما فاعلا
الصفحه ٥٥٣ : ء فقالوا منخل ومنغل. والثالثة القلب إلى الميم قبل
الباء كقولك شنباء وعمبر. والرابعة الإخفاء مع سائر الحروف
الصفحه ١٥ : ، والتنوين ، وحرف الإنكار ، وحروف التذكير والقسم.
أما القسم
الرابع من الكتاب فهو يدعوه المشترك ويبحث في
الصفحه ٨ :
وإذا رغبنا في
معرفة سبب سيرورة هذا الكتاب وخلوده وجدناه في أسلوبه المحكم الذي يتماز بالشمول
والدقة
الصفحه ٧ :
* ذكر معاني
أبنية الأسماء الموجودة في المفصل لابن مالك.
* شرح الشواهد لمجهول.
وآخر شرح
للكتاب
الصفحه ٤٧ : تدخل الفاء بالإجماع. وفي دخول إنّ خلاف بين الأخفش وصاحب الكتاب (١)
__________________
(١) صاحب
الصفحه ١٠ : معظم المسائل ، وتبنيه آراءه ، وعدم
مناقشته أو مخالفته. وكأنه وضع كتابه ، أي كتاب سيبويه في النحو
الصفحه ١١٠ : أن
لا إلينا رجوعها (٢)
__________________
(١) نسبه شراح أبيات
الكتاب لرجل من بني سلول
الصفحه ١٨٤ : كتاب الشعر والشعراء يعنى بعميه عمرا ومرة ابني كلثوم.
والأغلال القيود واحدها غل.
الاعراب أبني الهمزة
الصفحه ٣٠٥ : الكتاب.
الاعراب مجر اسم كأن على حذف المضاف
واقامة المضاف إليه مقامه أي كأن أثر والرامسات جر بالاضافة
الصفحه ٣٣٤ : يَعْمَهُونَ ،) أو قطعا واستئنافا كقولك لا تذهب به تغلب عليه ، وقم
يدعوك. ومنه بيت الكتاب :
وقال رائدهم أرسوا
الصفحه ٩ : سعاد وقطام لبقائه بلا سبب أو
على سبب واحد ، إلا نحو أحمر فإن فيه خلافا بين الأخفش وصاحب الكتاب. وما فيه
الصفحه ١٩ : ، فإن ذلك كلّه من النحو. وهلّا سفهوا رأي
محمد بن الحسن الشيبانيّ رحمه الله فيما أودع كتاب الإيمان؟ وما
الصفحه ٧٢ : يا قوم بؤس لزيد ومن أبيات الكتاب :
يا لعنة الله
والأقوام كلّهم
والصّالحون
على