الصفحه ١٧٧ :
الكاف والياء بعد لو لا في موضع الجر ، وإن لو لا مع المكنى حالا ليس له مع
المظهر ، كما أن للدن مع
الصفحه ١٩٦ : وكأنها الكاف للتشبيه. وان حرف توكيد ونصب. وها اسمها.
وقوله لم تخلق جملة فعلية خبرها (والشاهد) في بله حيث
الصفحه ١٩٩ : الرضي في شرح الكافية إنه اسم جمع لا جمع. وقال السهيلي
إنه مفرد لا جمع ولا اسم جمع. وقال انه لا يصح أن
الصفحه ٢١٢ : سهيل. أما على رواية رفعه كما سبق فهو مضاف إلى جملة
على الشائع. وذكر المحقق الرضي في شرح الكافية ان حيث
الصفحه ٢٢٨ :
الخبرية كأيّن. وهي مركبة من كاف التشبيه وأيّ. والأكثر أن تستعمل مع من قال الله
عز وجل : (وَكَأَيِّنْ مِنْ
الصفحه ٢٣١ : صفته.
وعند محرق صفة أخرى. ويمنعانك فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف
مفعوله. وان تضام
الصفحه ٣٠١ : مؤنث أكبر.
وفواقع جمع فاقعة وهي النفاخات التي تكون على وجه الماء. والحصباء الحصى.
الاعراب كأن الكاف
الصفحه ٣٣٥ :
متعلق به. وتعمرونهما فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فاعله والهاء مفعوله.
وقوله كما الكاف للتشبيه
الصفحه ٣٥١ : بيوضها (٢)
__________________
الاعراب ان حرف توكيد ونصب والكاف
اسمها. ولا نافية. وتبالي فعل
الصفحه ٣٩٥ : .
الاعراب لو حرف شرط. وان مخففة من
الثقيلة. والكاف اسمها. وفي يوم الرخاء متعلق بسألتني. وسألتني فعل وفاعل
الصفحه ٤٤٦ : زائدة لا
مصدرية ولا كافة كما زعم العيني. وان حرف مصدري ونصب وتغر فعل مضارع منصوب بأن
وفاعله ضمير المخاطب
الصفحه ٤٨٦ : قال :
__________________
ضمير يعود إلى أمامة.
والياء مفعوله. ولا نافية. وبك الباء حرف قسم. والكاف
الصفحه ٤٩٠ : .
وفاعله ضمير المخاطبة. وفزارة منادى بحرف نداء محذوف أي يا فزارة. ولا نافية.
وهناك فعل ماض. والكاف مفعوله
الصفحه ٥٠٦ : حرف تحقيق. ووقتك فعل ماض. والكاف مفعوله.
والأواقي فاعله. والجملة في محل نصب بالقول (والشاهد فيه) ابدال
الصفحه ٥٤٣ : . وقوله كما الكاف للتشبيه. وما مصدرية. وعيت فعل ماض. والحمامة
فاعله. (والشاهد فيه) في قولهم عيوا وعيت حيث