الصفحه ٢٨١ : .
(٢) تمامه (لقد علمت
أولى المغيرة انني) عزاه سيبويه في الكتاب للمرار الأسدي. ورواه بعضهم في شعر مالك
بن زغبة
الصفحه ٢٨٨ : حرف
__________________
(١) نسبة هنا للكميت
ورواه ابن السيرافي لتميم بن أبي مقبل والله أعلم
الصفحه ٣٤٧ : بمعنى الرجز
وهو ضرب من الشعر. واللؤم عبارة عن دناءة النفس. وضعة النسب والخور الضعف ورواه
الجاحظ في كتاب
الصفحه ٣٥٩ : نفسه كما نفى هنا مقاربة زوال رسيس الهوى من حب مية ليدل بذلك على فضل تمكن
حبها من قلبه ورواه صاحب اللسان
الصفحه ٣٦٤ : ء فاعل حب الذي للمدح متصلا بالباء
الزائدة. ثم إن الرواية الصحيحة (وأطيب بها مقتولة) وعلى ذلك فلا شاهد
الصفحه ٣٩٣ : .
__________________
(١) اللغة النبوة
فعولة من النبأ وهو الخبر ويروى. ان الخلافة والمروة فيهم. وهي الرواية الصحيحة.
وسادة جمع
الصفحه ٣٩٦ : لآخر وهو. أما ترانا حفاة لا نعال لنا. إنا كذلك لا
نحفى وننتعل اه أقول ولعل العجز الذي أوردوه رواية في
الصفحه ٤٠٠ : رواية الرفع جعل ظبية مبتدأ وجملة تعطو خبره
لأن ظبية نكرة لا يجوز الابتداء به والشاهد والمعنى ظاهران
الصفحه ٤١٠ : وهو
الشرب أول النهار. ويروى اسقياني. وأما رواية أصيحابي فهي تصحيف أصبحاني. وسنجال
موضع بناحية أذربيجان
الصفحه ٤٤٠ : .
(١) عزاه سيبويه في
كتابه وتبعه شارحوه لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت. ورواه جماعة لكعب بن مالك
الانصاري
الصفحه ٤٤١ : .
__________________
وزعم أن البيت صحفه
الرواة وأصله (من يفعل الخير فالرحمن يشكره). وأجاز ذلك غيره والجواز أقرب إلى
الصواب
الصفحه ٤٥٩ : الخفيفة لالتقائها ساكنة مع ساكن آخر بعدها. ورواه ابن قتيبة
في كتاب الشعر والشعراء بلفظ لا تهن للفقير وعليه
الصفحه ٤٨٠ : ما أبقى الدبى سبسبا
كأنه السيل إذا اسلحبا
مثل الحريق البيت وفي رواية الجرمي
الصفحه ٥٠٨ : حتى فاض. وزهوق بعيد القعر. ورواه ابن منظور في
اللسان هزوقا ولا يعرف لهذا معنى.
الاعراب ظاهر (والشاهد
الصفحه ٥١٦ : برجلي.
الدال :
والدال أبدلت
من التاء في ازدجر ، وازدان ، وفزد ، واذدكر غير مدغم فيما رواه أبو عمرو