الصفحه ٦٦ : الرواة. والسوأة الفعلة القبيحة.
الصفحه ٧٩ : قوم بؤس لزيد ومن أبيات الكتاب
:
__________________
البصريين. ورواه
الكوفيون مرفوعا على اضمار فعل
الصفحه ١٠٤ : ). ورواه بعضهم بلفظ (اتسع الخرق على الراقع)
والأول الصواب لأن قبله :
لا صلح بيني فاعلموه ولا
الصفحه ١٢٣ : بابنتين له. وهو أحد شعراء الجاهلية.
وأحد فحولهم عده رواة الشعر في الطبقة الأولى بعد امرىء القيس. وانما قيل
الصفحه ١٣٣ : .
__________________
اللغة العلالة بقية
جري الفرس وبقية كل شيء أيضا. والبداهة أول جري الفرس. ووقع في بعض الروايات تقديم
بداهة
الصفحه ١٣٥ : اعتمد على النقل الصحيح والرواية
المتواترة. وقد ورد في السنة ما يؤيدها قال صلّى الله عليه وسلّم هل أنتم
الصفحه ١٣٧ : ذكر الضمير مراعاة للمعنى لأن بردى نهر. وقد رواه صاحب
الأغاني هكذا. كأسا تصفق بالرحيق السلسل. وعليه فلا
الصفحه ١٦٠ : أن يكون بدلا من البكري ، كما جوز أن يكون عطف
بيان عليه. وغلطه المبرد وقال الرواية بنصب بشر. واحتج
الصفحه ١٨٤ : فان رواة الأخبار اتفقوا على ان
عميه اللذين افتخر بهما وقال انهما. قتلا الملوكا وفككا الأغلالا. على
الصفحه ١٨٧ : إذا أكل
آخر النهار. ورواه سيبويه في كتابه تعال.
الاعراب تعش فعل أمر فاعله ضمير
المخاطب. وان حرف شرط
الصفحه ١٩٩ : صحت بهذا اللفظ رواية.
وقال ابن السيرافي الفراط هو التقدم فكأنه يقول سبقت اليكم بالتهدد والوعيد
لتخرجوا
الصفحه ٢٠٨ : في الجمهرة وكذلك هو في كتاب المعاني. غير ان في نسخة الصحاح
هبارا بالهاء كذا وجد بخط الجوهري أه ورواه
الصفحه ٢١٧ : وأضيف إليه الوصف. وقوله ثدي
بالجر هو بدل من لبان. وعلى رواية النصب فهو منصوب بنزع الخافض أي من ثدى أم
الصفحه ٢٢٥ : رواه كذلك قال إذ لا
أزال.
الاعراب كم خبرية. وفضلا مميزها. ونالني
فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود إلى كم
الصفحه ٢٦٩ : أنه مرفوض عندهم. ثم إن الرواية الصحيحة :
فدا لسيوف من تميم وفى بها. وعليها فلا
شاهد (والمعنى) ان ردا