الصفحه ٦٩ : شرح شواهد الالفية للعجاج وتمامه.
سيري واشفاقي على بعيري
اللغة جاري مرخم جارية. والاستنكار عد
الشي
الصفحه ٨٩ : . وروانف فاعله مضاف إلى أليتيك. وقوله وتستطار
أظهر الوجوه فيه ان الضمير فيه مفرد يعود إلى المخاطب والألف
الصفحه ١٠٧ : لك فمشبه في الشذوذ
بالملامح والمذاكير ولدن غدوة. وقصدهم فيه إلى الإضافة وإثبات الألف وحذف النون
لذلك
الصفحه ١٢٠ : المضمر أن يجري مجرى المثنى على ما ذكر.
ومن العرب من
يقر آخره على الألف في الوجهين.
حكم إضافة أفعل
الصفحه ١٢٦ : الألف ولم يقل باسم الشيب لأن لفظهما غير موجود في
أصوات الإبل وانما أراد الشاعر تداعين بصوت يشبه في اللفظ
الصفحه ١٣٩ : مجراه غلامي ودلوي ، إلا إذا
كان آخره ألفا أو ياء متحركا ما قبلها أو واوا أما الألف فلا يتغير إلا في لغة
الصفحه ١٤٠ : . ومصرع مبتدأ مؤخر. (والشاهد) في هويّ حيث قلبت
فيه الألف المقصورة وأدغمت في الياء.
(١) اللغة صبحنا
الصفحه ١٤٥ : . وقد حرف تحقيق. وامتدحتك فعل
وفاعل ومفعول. والجملة خبر إن. ومرا تأكيد لمر والألف فيه للاطلاق. واثقا حال
الصفحه ١٤٨ : العيني الرواية الصحيحة. (يوما اجمع) على أن يوما من غير تنوين
واصله يومي فالألف منقلبة عن ياء المتكلم
الصفحه ١٥٤ : ألفا ثم
قلبت الألف ياء لانكسار ما قبلها. ويروى لم تأثم من غير إعلال ويفضلها يزيد عليها
من الفضل وهو
الصفحه ١٦٧ : العنس.
واياكا مفعوله. والألف فيه للاطلاق. (والشاهد فيه) انه وضع الضمير المنفصل وهو
إياك موضع المتصل
الصفحه ١٧١ : الاختيار. وقال
بدر الدين في شرح الألفية الصحيح اختيار الاتصال لكثرته في النثر والنظم الفصيح.
والصحيح ما ذهب
الصفحه ١٨٦ : إنسان قلت من هو. وقد جاء سبحان ما
سخركن لنا ، وسبحان ما سبح الرعد بحمده.
قلب ألف ما وحذفه :
ويصيب
الصفحه ١٩١ : يلقى اليه من الخطاب. وتسألان فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
والألف فاعله. والمرء مفعوله. وما إسم استفهام
الصفحه ١٩٤ : الفتح. ويقال حيهلا بالتنوين وحيهلا بالألف ، ذكر هذه اللغات
سيبويه وزاد غيره حيّهل وحيهلا. وقد جاء معدى