الصفحه ٥٠٦ : كادؤر ، أو مشفوعة عينا كالغؤور والنؤور ، وغير المطرد إبدالها من الألف في
نحو دأبة وشأبة ابيأض واهأم
الصفحه ٥١٥ :
وفي أنه وحيهله
وقوله :
وقد رابني قولها يا هناه (١)
وهي مبدلة من
الألف المنقلبة عن الواو في
الصفحه ٥٢١ :
الباب التاسع
الإعتلال
حروف الإعتلال :
حروفه الألف
والواو والياء. وثلاثتها تقع في الأضرب
الصفحه ٥٣٩ : . وبالمعزاء متعلق
به. وريع سراب فا له (والشاهد فيه) في قوله أنساه حيث ثبتت الألف مع ان الفعل
مجزوم في جزا
الصفحه ٥٤٩ : الهمزتين وناس معه وهي
رديئة. فقد يجوز الإدغام في قول هؤلاء ولا تدغم في غيرها ولا غيرها فيها.
الألف لا
الصفحه ١٩ :
وضيقوا مسالكه فشق على طالبيه وقل جدا عدد المشتغلين فيه. ثم لبس بعد الألف من
الهجرة النبوية ثوبا غير ثوبه
الصفحه ٢٤ : شرح شواهد الالفية انه لرؤبة ابن العجاج. وليس
هو في ديوان شعره والله أعلم.
اللغة : نبئت على صيغة
الصفحه ٢٧ : . (والشاهد
فيه) ان كيسان اسم علم على الغدر بدليل مجيئه ممنوعا من الصرف للعلمية والألف
والنون ، مع ان الغدر
الصفحه ٣١ : مفعولها الثاني. (والشاهد فيه) دخول الألف واللام على
الوليد واليزيد لتقدير التنكير فيهما. وقال ابن يعيش
الصفحه ٣٥ : الأعلام خاصة ؛ والألف والنون المضارعتان
لألفي التأنيث في نحو سكران وعثمان. إلا إذا اضطر الشاعر يصرف وأما
الصفحه ٤٦ :
مع العفاريت بأرض قفر
الاعراب أنا ضمير المتكلم مبتدأ. وإنما
ظهرت الألف إقامة للوصل مقام الوقف
الصفحه ٥٦ : الباطل ، وهذا زيد غير ما تقول ، وهذا
القول لا قولك ، وأجدّك لا تفعل كذا ، أو لنفسه كقولك له عليّ ألف درهم
الصفحه ٦٣ : الألف واللام مقحمة
بينهما كلمة التنبيه ، وباسم الإشارة ، كقولك يا أيها الرجل ، ويا أيهذا. قال ذو
الرمة
الصفحه ٦٤ :
واسم الإشارة
لا يوصف إلا بما فيه الألف واللام كقولك يا هذا الرجل ويا هؤلاء الرجال. وأنشد
سيبويه
الصفحه ٦٦ :
حكم المنادى المعرّف بأل :
ولا ينادى ما
فيه الألف واللام إلا الله وحده لأنهما لا تفارقانه كما لا