الصفحه ٢٩٩ :
بيت وأطول. وجوز المبرد أن يكون أفعل فيه بمعنى فاعل وعليه جرى بدر الدين في شرح
ألفية أبيه.
(٣) تمامه
الصفحه ٣٠٥ : الجلد
ولم يبق فيها قائم. تم ولله الحمد شرح شواهد القسم الأول من الكتاب والله المسؤل
في الاعانة على اكمال
الصفحه ٣٣٧ : لزهير وتارة ينسبه لابن خلف. قال الأعلم الشنتمري النحوي في شرح
ديوان زهير وقد أنكر الأصمعي أن تكون هذه
الصفحه ٣٨٦ : صدر آخر
وصواب انشاده هكذا كما ذكره السيوطي في شرح شواهد المغني :
حاشا أبي ثوبان ان أبا
الصفحه ٤١٠ : في
شرح شواهد المغني للشماخ وتمامه :
وقبل منايا قد حضرن وأوجال.
اللغة أصبحاني أي أسقياني الصبوح
الصفحه ٦٣ :
والوصف بابن
وابنة كالوصف بغيرهما إذا لم يقعا بين علمين فإن وقعا أتبعت حركة الأول حركة
الثاني كما
الصفحه ٣٢ :
وقبلي مات
الخالدان كلاهما
عميد بني
جحوان وابن المضلّل (١)
أراد
الصفحه ٧٥ : ضربته ، كأنك قلت
ضربت زيدا ضربته. إلا أنك لا تبرزه استغناء عنه بتفسيره قال ذو الرّمة :
إذا ابن
الصفحه ١٠٦ :
لا هيثم الليلة للمطّي. (١)
وقول ابن
الزبير الأسدي :
أرى الحاجات
عند أبي خبيب
الصفحه ٢٩ :
غلبت على العبادلة دون من عداهم من أبناء آبائهم ، وكذلك ابن الزّبير غلب
على عبد الله دون غيره من
الصفحه ٦٧ : . وقالوا يا ابن أمي ويا ابن عمي ويا ابن أمّ ويا ابن عمّ
ويا ابن أمّ ويا ابن عمّ. وقال أبو النجم
الصفحه ٦٨ : (١).
__________________
قد
اصبحت ام الخيار تدعي
عليّ
ذنبا كله لم اصنع
اللغة يا ابنة عما خطاب لامرأته
الصفحه ٢٨ : علما له بالغلبة. وذلك
نحو ابن عمر وابن عباس وابن مسعود ،
__________________
(١) نسبه هنا إلى
الصفحه ٥٤ : محذوف أي لي. وجملة لابراح يصح ان تكون استثنافية كأنه قال أنا ابن
قيس الذي عرف بالثبات ثم ابتدأ كلاما آخر
الصفحه ١٣٤ : اليمين في منثور
الكلام. بقي أن ابن عامر أحد القراء السبعة قرأ (وكذلك زين لكثير من المشركين قتل
أولادهم