الصفحه ٥٣٧ :
وقال ابن
الرقيات :
لا بارك الله
في الغواني هل
يصبحن إلا
لهن مطلب
الصفحه ٥٤١ : قنية وهو ابن عمي دنيا فهم لها بغير حاجز أقلب.
قلب الياء واوا في فعلى :
وما كان فعلى
من الياء قلبت
الصفحه ٤٩ :
وتقول إن غيرها
إبلا وشاء أي إن لنا. وقال :
* يا ليت أيام الصّبى رواجعا (١) *
وقد حذف في
قولهم
الصفحه ٧٧ : من وجوه
شيعته واستعمله على البصرة بعد ابن عباس رضي الله عنهما. قال الجاحظ : أبو الأسود
معدود في طبقات
الصفحه ٧١ : الملك القرم وابن الهما
م وليث الكتيبة في المزدحم
وشعثا منصوب باضمار فعل لأنه
الصفحه ٣٩٤ : ابن أبي
خازم وقبله :
إذا جزت نواصي آل بدر
فأدوها واسرى في الوثاق
الصفحه ٤٩٥ :
وقال :
ذمّ المنازل بعد منزلة اللوى (١)
وليس في هلم
إلا الفتح.
ولقد جدّ في
الهرب من التقا
الصفحه ٦١ : زائدة أدغمت النون
في الميم لقربهما في المخرج وعرضت جملة من الفعل والفاعل جواب الشرط والمفعول
محذوف أي إن
الصفحه ١٠٧ : لك فمشبه في الشذوذ
بالملامح والمذاكير ولدن غدوة. وقصدهم فيه إلى الإضافة وإثبات الألف وحذف النون
لذلك
الصفحه ٢٢٧ : مميزها عاملة فيه عمل كل مضاف في المضاف إليه ، فإذا وقعت بعدها من وذلك كثير
من استعمالهم منه قوله تعالى
الصفحه ٢٢٩ : ، ونون مكسورة ، لتكون الأولى علما لضم
واحد إلى واحد ، والأخرى عوضا مما منع من الحركة والتنوين الثنتين في
الصفحه ٢٣١ : شذوذا. وقال ابن يعيش في شرحه انه تثنية يدا بالقصر فلما ثني قلبت
ألفه ياء كفتيان في مثنى فتى لأن أصلها
الصفحه ٣٨٢ : :
واللام
للإختصاص كقولك المال لزيد ، والسرج للدابة ، وجاءني أخ له وابن له. وقد تقع مزيدة
قال الله تعالى
الصفحه ٤٨٧ : قلبه
لي في الظباء السوانح. وهو لذي الرمة غيلان.
اللغة السوانح جمع سانح وهو من الظباء
ما أخذ عن يمين
الصفحه ٥١٧ :
الجيم :
والجيم أبدلت
من الياء المشددة في الوقف. قال أبو عمرو : قلت لرجل من بني حنظلة : ممن أنت