الصفحه ٣٩٢ : : تدخل على
الإسم ان فصل بينه وبين إن كقولك إن في الدار لزيدا وقوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً
الصفحه ٤٤١ :
وتقول إن مات فلان كان كذا ، وإن كان موته لا شبهة فيه إلا أن وقته غير
معلوم فهو الذي حسن فيه
الصفحه ٥٤٨ :
وقفت عليه تعثر طرف اللسان بما فيه من التكرير. والهاوي الألف لأن مخرجه
أتسع لهواء الصوت أشد من
الصفحه ١٠ : مرتفعا به في قولك زيد أخوك ، ولا
عمل للخلاف فيه».
ويؤكد الزمخشري
انحيازه إلى البصريين وابتعاده عن
الصفحه ١٩ :
الأسباب؟ فيطمسوا من تفسير القرآن آثارهما ، وينفضوا من أصول الفقه
غبارهما. ولا يتكلموا في الإستثنا
الصفحه ١٣٧ :
فذكر الضمير في
يصفق حيث أراد ماء بردي وقد جاء قوله عز وجل :
(وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها
الصفحه ١٨٦ : من الأم
ـ ر له فرجة كحلّ العقال (١)
ونكرة في معني
شيء من غير صلة ولا صفة
الصفحه ١٩٧ :
فعال :
فعال على أربعة
أضرب التي في معنى الأمر كنزال وتراك وبراك ودراك ونظار وبداد أي ليأخذ كل
الصفحه ٢٨٢ : (١)
إنما نصب فيه
المعطوف عليه لأنه مفعول ، كما حمل لبيد الصفة على محل الموصوف في قوله :
طلب المعقّب حقه
الصفحه ٢٩٩ :
يا ليتها
كانت لأهلي إبلا
أو هزلت في
جدب عام أوّلا (١)
أي أول من
الصفحه ٣٥٨ :
كما جاء : عسى
الغوير أبؤسا
وقد شبه عسى
بكاد من قال :
عسى الكرب
الذي أمسيت فيه
الصفحه ٣٩٩ : (٢)
ثلاثة أوجه
الرفع والنصب والجر على زيادة أن.
__________________
قالوا خصيان في تثنية
خصية.
الاعراب
الصفحه ٤٨٤ : أفعل. وقد حذف حرف النفي في قول الشاعر :
تالله يبقى على الأيام مبتقل (١)
الواو والتاء واللام ومن
الصفحه ٤٨٥ :
وتضم ميم من
فيقال من ربي أنك لأشر. قال سيبويه ولا تدخل الضمة في من إلا ههنا ، كما لا تدخل
الفتحة
الصفحه ٥١٠ : (٢)
__________________
اسمها. والجملة صفة
منهل. والضفادي خبر مقدم. ونقانق مبتدأ (والشاهد فيه) قلب العين ياء في ضفادي فان
أصله