الصفحه ٣٤١ : ، وأحفرته بئرا ، وعلمته القرآن ، وغصبت عليه الضيعة. وتتصل الهمزة
بالمتعدي إلى اثنين فتنقله إلى ثلاثة نحو
الصفحه ٣٥٠ : عليه وسلّم قبل إسلامه.
اللغة السبيئة الخمر لأنها تسبأ أي
تشترى. وبيت رأس اسم قرية بالشام تباع بها
الصفحه ٣٧٣ : واشتوى
إذا اتخذ ذبيحه وطبيخا وشواء لنفسه. ومنه اكتال واتزن. وبمنزلة فعل نحو قرأت
واقترات وخطف واختطف
الصفحه ٣٧٤ : استعظمته واستسمنته واستجدته أي أصبته عظيما
وسمينا وجيدا. وبمنزلة فعل نحو قرّ واستقرّ وعلا قرنه واستعلاه
الصفحه ٣٩٥ :
جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ) وقرىء : (وَإِنَّ كُلًّا
لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) على الإعمال وأنشدوا
الصفحه ٣٩٦ : الَّذِينَ كَفَرُوا)
ونحوه مما هو في القرآن كثير (والمعنى) أقسم بالله لقد قتلت مسلما كاملا في
الاسلام حلت
الصفحه ٣٩٧ : أن تخرج وأن ستخرج وأنك
تخرج وقرىء قوله تعالى : (وَحَسِبُوا أَلَّا
تَكُونَ فِتْنَةٌ). بالرفع والنصب
الصفحه ٤٠٤ : قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا ،) وقوله : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ
لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ
الصفحه ٤٤١ : ، ولكن كلاما واردا على سبيل
الإخبار. والجزاء محذوف وحذف جواب لو كثير في القرآن والشعر
الصفحه ٤٤٣ : بين
الفاء والواو وبين الفعل ففيها الوجهان قال الله تعالى :
(وَإِذاً لا
يَلْبَثُونَ) وقرىء لا يلبثوا
الصفحه ٤٧٣ : المستعلية فتقول من قرارك وقرىء : كانت
قوارير. فإذا تباعدت لم تؤثر عند أكثرهم ، فأمالوا هذا كافر ، ولم يميلوا
الصفحه ٤٨٥ :
اللغة حيد جمع حيدة مثل بدرة وبدر.
والحيد عقد في قرون الوعل. والمشمخر الجبل الشامخ. والظيان ياسمين البر
الصفحه ٤٨٩ : تقع ساكنة فيبدل منها الحرف الذي منه حركة ما قبلها كقولك رأس وقرأت وإلى
الهداتنا وبير وجيت والذيتمن
الصفحه ٤٩١ : ، وقولهم من لان في من الآن ، ومن قال ألحمر قال من لان بتحريك النون كما
قرىء من رض أو ملان بحذفها كما قيل
الصفحه ٤٩٤ : كسرها قوم كما ضم قوم واو لو في لو استطعنا تشبيها بها ،
وقرىء مر يبين الذي بفتح النون هربا من توالي