الصفحه ٢٦١ : ء بألف كقولك حبلاوي ودنياوي. وليس فيما وراء
ذلك إلا الحذف كقولك مراميّ وحباري وقبثريّ وجمزي في حكم حباري
الصفحه ٢٩٨ :
وأرجى وأخوف وأهيب وأحمد ، وأنا أسرّ بهذا منك ، وقال سيبويه وهم ببيانه
أعنى.
حكمه عند مصاحبته من
الصفحه ٣٥٣ : : (وَإِذا بُشِّرَ
أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ).
حكم المسبوقة بالنفي
الصفحه ٣٩٠ :
، والمفتوحة تقلبها إلى حكم المفرد. تقول إن زيدا منطلق وتسكت كما تسكت على زيد
منطلق ، وتقول بلغني أن زيدا منطلق
الصفحه ٤٠٧ : ) وقال تعالى : (إِنْ تَتَّبِعُونَ
إِلَّا الظَّنَ). وقال عز وجل : (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ). ولا
الصفحه ٤٥٩ : .
__________________
(١) هو للأضبط بن
قريع السعدي من أبيات كلها حكم ومواعظ وأولها :
لكل ضيق من الأمور سعة
الصفحه ٤٧٣ : زيد فأمالوا ، وقالوا أراد أن يضربها قبل فنصبوا
للقاف ، وكذلك مررت بمال قاسم وبمال ملق.
حكم الرا
الصفحه ٤٧٤ :
حكم الأسماء غير المتمكنة في الإمالة :
والأسماء غير
المتمكنة يمال منها المستقل بنفسه نحو ذا ومتى
الصفحه ٤٧٥ : علامات فللإسكان
الخاء ، وللإشمام نقطة ، وللروم خط بين يدي الحرف ، وللتضعيف الشين. مثال ذلك هذا
حكم وجعفر
الصفحه ٤٧٧ : ء أهني كقولهم جونة وذيب.
حكم المعتل الآخر إذا سكن ما قبله :
وإذا اعتل
الآخر وما قبله ساكن كآخر ظبي
الصفحه ٤٧٨ :
حكم الفعل المعتل اللام :
والوقف على
المرفوع والمنصوب من الفعل الذي اعتلت لامه بإثبات أواخره نحو
الصفحه ٤٨٠ : ) انه لما اضطر
حرك ما كان ساكنا في الأصل وترك التضعيف على حاله في الوقف تشبيها للوصل بالوقف في
حكم
الصفحه ٤٩٧ : ء بساكن كما ليس فيها الوقوف على متحرّك.
وتسمى هذه
الهمزات همزات الوصل ، وحكمها أن تكون مكسورة ، وإنما
الصفحه ٥٢٥ :
حكمها كالذي اعترض في صورى وحيدى والجولان والجيكان والقوباء والخيلاء.
الصفحه ٥٢٧ :
أعارت عينه أم لم تعارا (١)
وما لحقته
الزيادة من نحو عور في حكمه ، تقول أعور الله عينه وأصيد