الصفحه ١١ : ساكن يقول إنّ حكمه حكم الصحيح ،
__________________
(١) هو يحيى بن زياد
بن عبد الله الديلمي (١٤٤
الصفحه ٦٢ :
وقولهم يا
للماء ويا للدواهي. أو مندوبا كقولك يا زيداه.
حكم توابع المنادى :
توابع المنادى
الصفحه ٦٦ :
حكم المنادى المعرّف بأل :
ولا ينادى ما
فيه الألف واللام إلا الله وحده لأنهما لا تفارقانه كما لا
الصفحه ١٠١ :
وما زيد بشيء
لا يعبأ به بالرفع لا غير.
حكم تقديم المستثنى على صفة المستثنى منه :
وان قدمت
الصفحه ١٢٠ :
ونظيره (عوان
بين ذلك). ويجوز التفريق في الشعر كقولك كلا زيد وعمرو.
وحكمه إذا أضيف
إلى الظاهر أن
الصفحه ١٥٧ : وجوه أولها. ولكنه ثنى الأسم توكيدا. وقولهم إنه في حكم تنحية الأول إيذان
منهم باستقلاله بنفسه ومفارقته
الصفحه ١٦٠ : والبدل في حكم تكرير العامل لكان التارك في التقدير داخلا على
بشر. والثاني أن الاول ههنا هو ما يعتمد
الصفحه ٢٥٦ : في شعراء
شويعرون ، وفي شسوع شسيعات. وحكم أسماء الجموع حكم الآحاد ، تقول قويم ورهيط ونفير
وأبيلة
الصفحه ٢٧٠ :
بناء الأعداد المركبة :
وأحد عشر إلى
تسعة عشر مبني ، إلّا اثني عشر ؛ وحكم آخر شطريه حكم نون
الصفحه ٢٩٩ : (٢)
حكم آخر :
ولآخر شأن ليس
لأخواته وهو أنه الزم فيه حذف من حال التنكير ، تقول جاءني زيد ورجل آخر
الصفحه ٤٠٣ : عشرة أحرف : فالواو والفاء وثم وحتى
أربعتها على جمع المعطوف والمعطوف عليه في حكم ، تقول جاء بي زيد وعمرو
الصفحه ٤٠٤ : صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى). محمول على أنه لما أهلكها حكم بأن البأس جاءها ، وعلى
دوام الإهتداء وثباته.
حتى
الصفحه ٥٤١ : والوجه في الجمع الياء.
حكم الواو والياء بعد ألف :
والمقلوب بعد
الألف يشترط فيه أن تكون الألف مزيدة
الصفحه ٦٧ : أن يضم
الأول :
حكم المنادى المضاف إلى ياء المتكلم :
وقالوا في
المضاف إلى ياء المتكلم يا غلامي ويا
الصفحه ٧٢ : كما ذكرت لك. والثاني أن يحذف منه حرفان. وهما على نوعين إما زيادتان في
حكم زيادة واحدة كاللتين في أعجاز