الصفحه ١٧٧ : لعلّي أو عساني في محل نصب مقول القول. (والشاهد فيه) في قوله عساني
على نحو ما مر (والمعنى) إذا نازعتني
الصفحه ١٧٨ :
وقد فعلوا ذلك
في من وعن ولدن وقط وقد إبقاء عليها من أن تزيل الكسرة سكونها وأما قوله :
قدني من
الصفحه ١٨٤ : النون للاضافة. واللذا اسم موصول وقوله قتلا الملوك فعل وفاعل ومفعول.
والجملة خبر أن. وقوله وفككا الأغلالا
الصفحه ١٨٧ : . وقد
يحمل على المعنى.
وقرىء قوله
تعالى : (وَمَنْ يَقْنُتْ
مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ
الصفحه ١٩٦ : عبيدة
قوله :
بله الأكفّ كأنها لم تخلق (١)
منصوبا
ومجرورا. وقد روى أبو زيد فيه القلب إذا كان مصدرا
الصفحه ٢٠٦ : إلى خلفك إذا بصّرته شيئا.
الأصوات :
ومن الأصوات
قول المتندم والمتعجب وي. تقول وي ما أغفله ، ويقال
الصفحه ٢١٣ : وفاعله
وهي جزائية. وحقا نصب على المصدر أي حق القول عليك حقا. والمجلس فاعل اطمأن ومقول
القول قوله في البيت
الصفحه ٢٢٧ : مميزها عاملة فيه عمل كل مضاف في المضاف إليه ، فإذا وقعت بعدها من وذلك كثير
من استعمالهم منه قوله تعالى
الصفحه ٢٤٨ :
وليس بالواسع.
وقد رده المبرد ، واستحسن نحو قوله تعالى : (فَمَنْ جاءَهُ
مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ
الصفحه ٢٦٩ : ذهب
اللذاذة والفتاء (١)
وقوله عز من
قائل : (ثَلاثَ مِائَةٍ
سِنِينَ) على البدل ، وكذلك قوله عز
الصفحه ٢٧٦ : إظهار المحبة
والتكلف لها.
الاعراب ثلاثة أحباب خبر مبتدأ محذوف أي
الحب ثلاثة أحباب. وقوله فحب علاقة
الصفحه ٢٧٧ : :
وقد يرد المصدر
على وزن اسمي الفاعل والمفعول ، كقولك قمت قائما ، وقوله :
ولا خارجا من فيّ زور كلام
الصفحه ٢٨١ : الثوب القصار. ويجوز ترك ذكر الفاعل والمفعول في الإفراد
والإضافة كقولك عجبت من ضرب زيدا ، ونحو قوله تعالى
الصفحه ٣٠٠ :
لأنها قد غلبت
فاختلطت بالأسماء ونحوها جلّى في قوله :
وإن دعوت إلى جلّى ومكرمة (١)
وأما حسنى
الصفحه ٣٢٦ : لا يرجونه ، وشربت
الإبل حتى يجيء البعير يجرّ بطنه أو تقضّى. إلا أنك تحكي الحال الماضية. وقرىء
قوله