الصفحه ١٣٢ : المقبوضة لأنها ليست على سمت الذراع في الآخر
وهي مقبوضة عنها. ونورها يكون لليلتين تمضيان من كانون الثاني
الصفحه ٥٢٩ : إنما يعل منها ما كان على مثال الفعل نحو باب ودار وشجرة شاكة
ورجل مال ، لأنها على فعل أو فعل. وربما صح
الصفحه ١٦ :
العلوم الإسلامية من فقه وكلام وتفسير وأخبار تفتقر إلى العربية «ومن
يجترىء على تعاطي تأويل القرآن
الصفحه ٢١٢ : .
منذ :
ومنها منذ ،
وهي إذا كانت إسما على معنيين : أحدهما أول المدة كقولك ما رأيته منذ يوم الجمعة ،
أي
الصفحه ٣٣٠ :
قال سيبويه لم
يجعل الأول سبب الآخر ، ولكنه جعله ينطق على كل حال. كأنه قال فهو مما ينطق ، كما
تقول
الصفحه ٢٢٧ : وخالة
فدعاء قد
حلبت عليّ عشاري (١)
على ثلاثة أوجه
: النصب على الإستفهامية
الصفحه ٢٧٨ : مثلما وقّيت (٣)
__________________
وكذلك مصبحنا. وصبحنا
فعل ومفعول. وربي فاعله. ومسانا عطف على صبحنا
الصفحه ١٧٧ : في الموضعين في محل الرفع ، وأن
الرفع في لو لا محمول على الجر ، وفي عسى على النصب ، كما حمل الجرّ على
الصفحه ١٠٩ : مبني
على الفتح. وابنا عطف على أب منصوب. ومثل أما خبر أو صفة. فان كان خبرا فهو مرفوع
لا غير. وان كان صفة
الصفحه ٤٧٩ : العرب من
يقف عليها تاء قال :
بل جوز تيهاء كظهر الحجفت (١)
وهيهات أن جعل
مفردا وقف عليه بالهاء ، وإلا
الصفحه ٧٢ :
ولا يخلو
المرخم من أن يكون مفردا أو مركبا فإن كان مفردا فهو على وجهين أحدهما أن يحذف منه
حرف واحد
الصفحه ١٦٤ :
وقول النابغة :
على حين عاتبت المشيب على الصبى (١)
__________________
اللغة نطقت صوتت وصدحت
الصفحه ٢٨٢ : (١)
إنما نصب فيه
المعطوف عليه لأنه مفعول ، كما حمل لبيد الصفة على محل الموصوف في قوله :
طلب المعقّب حقه
الصفحه ٣٢٧ :
ولو رفعت لكان
عربيا جائزا على وجهين : على أن تشرك بين الأول والآخر كأنك قلت إنما نحاول ملكا
أو
الصفحه ٣٨٤ : ربي بالضم. ورأي بعضهم أن تكون الميم بدلا من الواو لقرب
المخرج.
على :
وعلى للإستعلاء
تقول عليه دين