الصفحه ٢٩٦ : من الولد.
الاعراب كوم نصب على الاختصاص. ووادقة
صفة مشبهة نصب على الصفة وفاعلها ضمير مستتر فيها
الصفحه ٣٠٥ :
عليه قضيم
نمقته الصّوانع (١)
مصدر بمعنى
الجر ، وقبله مضاف محذوف تقديره كأن أثر جر الرامسات
الصفحه ٣٢٩ :
الفاء :
ويجوز ما
تأتينا فتحدثنا الرفع على الإشتراك. كأنك قلت ما تأتينا فما تحدثنا ونظيره قوله
الصفحه ٣٦٩ : وفعل. فكل واحد من الأوّلين على وجهين : متعدّ وغير متعد.
ومضارعه على بناءين : مضارع فعل على يفعل ويفعل
الصفحه ٣٧٠ :
وأبنية المزيد
على ثلاثة أضرب : موازن للرباعي على سبيل الإلحاق ، وموازن له على غير سبيل
الإلحاق
الصفحه ٣٨٦ : .
الاعراب خلى فعل ماض. فاعله ضمير يعود
إلى حمار الوحش. والذنابات مفعول. وشمالا مفعوله الثاني. وكثبا صفته على
الصفحه ٣٩٠ :
ولكنما. وروى بيت النابغة :
قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا (١)
على وجهين.
أن وإن : الفرق بينهما
الصفحه ٤٠٦ : ولم ينفعه الندم أي عقيب ندمه
وإذا قلته بلما كان على معنى أن لم ينفعه إلى وقته ويسكت عليها دون أختها في
الصفحه ٤١٠ : .
الاعراب نحن مبتدأ. واقتسمنا فعل ماض.
ونا فاعله. والمال مفعوله. ونصفين نصب على الحال. وبين نصب على الظرف
الصفحه ٤٣٢ : على اسم مبتدأ كقولك
لو لا علي لهلك عمر.
__________________
(١) نسبه هنا لجرير
وهو الصواب. وزعم ابن
الصفحه ٤٨٥ : في لدن إلا مع غدوة ، ولا تدخل إلا على اسم الله والكعبة. وسمع الأخفش من
الله وتربى وإذا حذفت نونها فهي
الصفحه ٤٨٧ : احلف بالله فحذف الفعل والحرف معا
وبقي مدخول الباء منصوبا بالفعل على تقدير ان الفعل حذف بعد أن حذف الحرف
الصفحه ٤٨٨ :
وقد روي رفع
اليمين والأمانة على الإبتداء محذوفي الخبر ، وتضمر كما تضمر اللام في لاه أبوك.
حذف
الصفحه ٥١٤ : . ونهدا مفعوله الأول. وعيلا مفعوله الثاني. وأبناؤها فاعل عيلا. وبني كنانة
عطف على نهدا. وكاللصوت متعلق
الصفحه ٥١٥ : الهاء في هناه مبدلة من
ألف منقلبة عن واو أصله هنا وعلى وزن فعال قلبت واوه ألفا كما قلبت في كساء وانما