الصفحه ٣٩٥ :
زيد بن عمرو بن نفيل من أبيات ترثي بها زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه.
اللغة بالله ربك يروى بدله
الصفحه ٤٠١ : المعيشة ويكدرن صفو حياض الحياة فكنى عن ذلك
بجدع الأنف.
الصفحه ٤٠٤ :
أحدهما عنده فأنت تسأل عنه ، وفي الثاني تعلم أن أحدهما عنده إلا أنك لا تعلمه
بعينه فأنت تطالبه بالتعيين.
الصفحه ٤٠٥ : للمعطوف عليه. فلا تنفي ما وجب للأول كقولك : جاءني زيد لا
عمرو. وبل للإضراب عن الأول منفيا أو موجبا كقولك
الصفحه ٤١٣ : لنفسه ، وهضم لها واستبعاد عن مظان القبول والإستماع
، واظهار للرغبة في الإستجابة بالجؤار.
الصفحه ٤٢١ : ) ، وقال : (فَذلِكُنَّ الَّذِي
لُمْتُنَّنِي فِيهِ) وقال (عن تلكما الجنة) وقال (أولئك جعلنا لكم) وقال
الصفحه ٤٥٢ : ) وقوله تعالى : (وَإِنْ كُنَّا عَنْ
دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ). وهي لازمة لخبر ان إذا خففت.
لام الجر
الصفحه ٤٥٥ : عن الألف لأجل الترنم بالقافية.
الصفحه ٤٧١ : .
وسبب ذلك أن
تقع بقرب الألف كسرة أو ياء ، أو تكون هي منقلبة عن مكسورة أو ياء أو صائرة ياء في
موضع ، وذلك
الصفحه ٤٨٣ : الدرج ، ونون من ومن وحرف القسم في والله والله بغير عوض ، وبعوض في ها الله
وآلله وفالله ، والإبدال عنه تا
الصفحه ٤٨٨ : الواو :
وتحذف الواو
ويعوّض عنها حرف التنبيه في قولهم لا هالله ذا ، وهمزة الإستفهام في آلله. وقطع
همزة
الصفحه ٥٢٥ : اضطر اعلال.
والسلامة فيما
وراء ذلك مما فقدت فيه أسباب الإعلال والحذف أو وجدت خلا أنه اعترض ما يصد عن
الصفحه ٥٣٧ : المرأة الشابة الوضيئة ، سميت بذلك لأنها تستغني بجمالها عن الزينة.
الاعراب لا نافية. وبارك فعل ماض
الصفحه ٥٤٢ : الفاء وكسرها كما
قيل لي ولي في جمع ألوى قال الله تعالى : (وَيَحْيى مَنْ حَيَّ
عَنْ بَيِّنَةٍ). وقال
الصفحه ٥٤٩ : في الإدغام ، لأقفك على
حد ذلك عن تحقق واستبصار بتوفيق الله تعالى وعونه.
إدغام الهمزتين :
فالهمزة