الصفحه ٤٦ :
ومنه قوله
تعالى : (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ) يحتمل الأمرين أي فأمري صبر جميل أو فصبر جميل أجمل.
وقد التزم
الصفحه ٥٦ : الأول
كقولك للقادم من سفره خير مقدم ، ولمن يقرمط في عداته. مواعيد عرقوب وللغضبان غضب
الخيل على اللجم
الصفحه ٦٠ : أريد أو أعني عبد
الله. ولكنه حذف لكثرة الإستعمال وصاريا بدلا منه.
ولا يخلو من أن
ينتصب لفظا أو محلا
الصفحه ٦٤ :
عفتها
السوافي بعدنا والمواطر
اللغة الباخع من قولهم بخع نفسه يبخعها
قتلها غما أو غيظا. وفي
الصفحه ٩١ : أطيب منه رطبا ، وجاء البر
قفيزين وصاعين ، وكلمته فاه إلى فيّ ، وبايعته يدا بيد ، وبعت الشاء شاة ودرهما
الصفحه ٩٢ :
الحال المؤكدة :
والحال المؤكدة
هي التي تجيء على إثر جملة عقدها من اسمين لا عمل لهما لتوكيد خبرها
الصفحه ١٠١ :
وما زيد بشيء
لا يعبأ به بالرفع لا غير.
حكم تقديم المستثنى على صفة المستثنى منه :
وان قدمت
الصفحه ١٠٧ : مجيري منها ، وقضاء من حق المنفي في التنكير بما
يظهر بها من
__________________
اللغة أبو خبيب
الصفحه ١١٨ : من رأيت أفضل ، وأي الذين لقيت أكرم. وأما قولهم أيي وايك كان شرا
فأخزاه الله ، فكقولك اخزى الله الكاذب
الصفحه ١٢٩ : المكان إليهما في قولهم اجلس حيث جلس زيد وحيث زيد جالس.
ومما يضاف إلى
الفعل آية لقرب معناها من معنى
الصفحه ١٥٨ : : (لَجَعَلْنا لِمَنْ
يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ). وهذا من بدل الإشتمال.
عدم
الصفحه ١٧٧ : بالفعل بنون قبلها صونا له من أخي الجرّ ، ويحمل عليه الأحرف
الخمسة لشبهها به. فيقال إنني. وكذلك الباقية
الصفحه ١٧٨ :
وقد فعلوا ذلك
في من وعن ولدن وقط وقد إبقاء عليها من أن تزيل الكسرة سكونها وأما قوله :
قدني من
الصفحه ١٨٦ : من الأم
ـ ر له فرجة كحلّ العقال (١)
ونكرة في معني
شيء من غير صلة ولا صفة
الصفحه ١٨٩ :
الحجاز فيه إذا كان علما أن يحكيه المستفهم كما نطق به فيقول لمن قال جاءني
زيدا. من زيدا؟ ولمن قال